四书联珠
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
十八卷。明郭子章(生卒年不详)撰。郭子章著有《蠙衣生易解》。本书为郭子章巡抚贵州时所辑，所以名曰《黔类》。但并非黔志，其实是一本隶事之书。共分三十六门。书中自序称取古今轶事僻事类之。经书人所共读者略，
二卷。不著撰者姓名。开始为四六体式，其次为四六名对，再次为四六警对，再为全篇式，再为时令类。还有起居、神祐、申诉、台照、候问、颂德、叙官、自叙诸式。也是一本俗书。
一卷。三国魏阮武(生卒年不详)撰，清马国翰辑。阮武，字文业，陈留(今河南开封市东南)人，官至清河太守。《隋书·经籍志》称有《阮子正论》五卷，《旧唐志》、《新唐志》作《政论》，《意林》著录《阮子》四卷，
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人，吴县(今属江苏)人，成化二十年(1484)进士，授礼部主事，后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。此编以菊花的不同种类，各按花名分
见苏辙《道德经解》。
二卷。清左宗植(生卒年未详。)撰。左宗植字仲基，号景乔，湖南湘阴人。道光十二年(1832)举人。官新化桂东县学教谕内阁中书。宗植为左宗棠之兄。宗植优游文学，终老于乡里。然江忠源之初出任兵事，实由于宗植
二卷。明黎遂球撰。遂球字美周，广东番禺人。天启七年(1627)举人，从朱由榔起兵，后守赣州，城破战死。该书只载三百八十四爻，用互变推求其象。互体变卦本为古法，而黎氏所推则多出己意，往往支离蔓衍，附会成
三卷。清代童能灵撰。童能灵见《周易剩义》条。此书考证朱熹为学著述始末，分年记载，并对其著述加了案语与评论，此书是继《学部通辨》后的又一部攻击陆王学说的理学论辨著述。
二卷。旧本题唐柳宗元(已著录)撰。此书《新唐志》、《崇文目》、《读书志》，《通志》均未载录，只在《书录解题》、《通考》、《宋志》才开始载录，原因是一些学者不认为是柳宗元的著撰。例如何薳的《春渚纪闻》，
五卷。明刘魁(?－1549)撰。刘魁字焕吾，泰和(今江西)人。正德二年(1507)举人。官至工部员外郎。嘉靖初，疏谏雷坛工作太急，忤旨廷杖，与杨爵、同怡同长系镇抚司狱。久之释归而卒。隆庆初赠太常寺少卿