一卷。清代范士增撰。是卷以《四书》成句解《诗经》。如以“王道之始也”解《关雎》全旨，以“思之弗得弗措也”解“求之不得，展转反侧”，以“一家仁”解《麟趾》全旨，以“恐惧乎其所不闻”解“鸡即鸣矣，朝即盈矣，匪鸡则鸣，苍蝇之声”，以“戒慎乎其所不睹”解“东方明矣，朝即昌矣，匪东方则明，月出之光”，以“亦可以成人矣”解“未几见兮，突而弁兮”，以“无罪而杀士”解《黄鸟》全旨，以“朝将视朝”解“夜如何其”，以“如不容”解“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐”，以“侍人妾数百人”解“娣从之祁祁如云”，以“则修文德以来之”解“即作泮宫，唯夷攸服”，俱贴切有妙义。是书有嘉庆己未(1799)刊本。
四卷。补二卷。清毛奇龄撰。毛奇龄事详《仲氏易》。此书是汇集毛奇龄杂论《四书》之语而成，前二卷为其门人盛唐、王锡所编，后二卷为其子远宗所编。补二卷为其门人章大来所编。其书本语录之流，随时杂记，不以经文次
十卷。宋沈遘(1025－1067)撰。沈遘，字文通，钱塘(今浙江杭州)人。皇祐元年(1049)进士。历知杭州、开封府，官至翰林学士。沈遘与弟沈辽，叔沈括俱有文名，称为“三沈”。他以文学致身，而吏事精敏
二卷。南宋李昌龄(生卒年不详)撰。李昌龄，字、号、籍贯及生平事迹均不详。据书中引胡仔《苕溪渔隐丛话》及叶梦得《岩下放言》，知其为绍兴(1131－1162)以后人。此书主要谈罪福因果，以寓劝人为善之意。
一卷。清毛先舒撰。先舒生平著述，见“声韵丛说”。是编杂论古韵、今韵、词韵、曲韵，与《韵学通指》相呼应。论者谓是书大抵审定今韵之功多，而考证古韵之功少，故往往知其一，不知其二焉。是编有顺治五年(1648
一卷。清刘基定(1775－1860)撰。生平见《复园诗集》条，此文存一卷，含书后二首、序二首、跋一首、书五首、赠序一首、行状一首、志铭七首、墓表一首，共文二十首。篇简无多，寥寥可数。以文字论，刘基定文
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。缪氏作《律吕通今图说》后，恐律吕随纳音易位说失之臆断，于是由干支之位推天地之数，乃知律由声生，声由数定。又疑纯阳终不合声音之序，于是由八音所不收探声理
见《水浒传》。
三卷。唐张怀瓘(生卒年不详)撰。张怀瓘，海陵(今江苏泰州)人。尝为鄂州司马，后官至翰林供奉。张怀瓘是唐朝颇有盛名的书法家，工真、行、草书，兼善小篆和八分书。张氏曾自高矜饰，谓真书、行书可比虞(世南)、
十五卷。清许体元撰。许体元字御万，灵武人。其书大旨以象为主，对于每一卦都是先观本象，次观系辞所取之象。凡时义德用之所在，均在象中见之。许氏认为八卦有本象，有象中之象，有理中之象。又说象中象与理中象各有
一卷。杨慎撰。杨慎(1488－1559)，四川新都人，字用修，号升庵，正德六年(1511)擢进士第一，授翰林院修撰。嘉靖初充经筵讲官，召为翰林学士。因大礼仪，上疏力争，并率群僚伏左顺门力谏，命下狱，杨