一卷。通疑似 一卷。清胡垣撰。垣字紫庭，江苏浦口(今江苏浦口)人。垣潜心四书，尝拟著《四书十六通》。曰通解字、通校勘、通体例、通节目、通旨趣、通汉宋、通别解、通算理、通文法。先刊成通叙次，通疑似二种。叙次者，明四书篇章，相接相应，以为《论语》、《孟子》记言先后之序，未必有意为之，也未必无意为之，第就每篇每章相接处，均有义理，且每篇首尾，也复相应，其不及《大学》、《中庸》，以前贤已详。通疑似者，取四书语义相矛盾者，明其相反相成之理，设为问答，仍以四书之理，释四书之疑。中分六类，依次为家庭类、朝廷类、师友类、心性类、学行类、出处类。其中虽不免有穿凿附会，要可为治四书者备一格，首有胡垣门人葛增祥叙。该书有光绪二十年(1894)刊本。
三卷。宋刘荀撰。其生卒年不详。刘荀东平(今属山东)人。书中称先文肃公，孝宗时尝知盱眙军。是书，为刘荀的讲学语录，大旨谓致力当求其本。故举出其中最重要的二十三条，各为标目，并加阐明，所论不尽者，又自为之
二卷。清代况周颐撰。此书大部分内容记述金石考证、诗词评论方面的内容，其它方面则记载了一些掌故、版本、名人轶事之类内容。作者所著笔记较多，此书可与作者的另外几本金石词话类书互相参证。书中所载的写本《白石
一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节，而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生，即方位之所由定。认为宋儒所谓后天
一卷。清张佩兰(生卒年不详)撰。佩兰，字芯仙，一字韵香，江西余干人。夫妇均工诗，为俞樾弟子。光绪三十年(1904)，樾年已八十有四，佩兰以七律四首为礼物，乞求受业门下，其第三首云：“求师念切到苏州，敢
二十卷。元胡一桂(1247－?)撰。胡一桂字庭芳，号双湖。婺源(今属江西)人。景定甲子(1264)领乡荐，试礼部不第，教授乡里以终。著述另有《易本传附录纂疏》、《易学启蒙翼传》、(《四库全书·易类已收
十二卷。明邵储撰。邵储身世不详。本书在《明史·艺文志》中没有著录。是书考辨韶乐最详，但邵储不知经传中所讲的韶乐，都是廖廖数语，毫无声律器数可以推究，他以为当时的韶乐就是如此，所以是书牵强附会之处随处可
二卷。明王元鼎编。元鼎，泰州安丰场(今属江苏东台县)人，生卒仕履不详，为哲学家、泰州学派创立者王艮(号心斋)的后代。该书主要记录王艮在崇祯四年(1631)从祀孔庙的始末情况。上卷为奏疏类，下卷为别传类
十四卷。清成琅撰。成琅生卒年未详，字珤西，号稚园，邹平人。嘉庆年间举人，与其兄成瓘并称“邹阳二成”。此书内容主要是释礼服兼及种桑、养蚕、缫丝、制衣之事。卷一为蚕桑之利，分原蚕、浴种、来桑、辨茧、缫丝等
一卷。撰者不详。内容皆述晋国公丁谓所谈当代故事。晁公武《郡斋读书志》认为此书出于洪州潘延之家，疑为是潘延之所作，而潘又是丁谓的外甥。今考其书，所述史实，颠倒事非，有悖公论之处颇多，未必是潘延之所为。此
四十卷。宋张孝祥(1132－1169)撰。张孝祥，字安国，号于湖居士，乌江(今安徽和县)人。绍兴二十四年(1154)进士。孝宗时，累迁中书舍人、直学士院、领建康留守。不久，以荆南湖北路安抚使，请祠。进