八卷。朝鲜李縡撰。李縡字熙卿，号陶庵。牛峰人，生卒年未详。朝鲜近代著名学者。此书以冠、婚、丧、祭四礼为纲，四礼之下又各统若干小目：冠礼；冠、笄；婚礼：议婚、纳采、纳弊、亲迎；丧礼：初终、袭、小敛、大敛、成服、吊、阐丧、迁棺、发引、治币、及墓、反哭、虞祭、卒哭、附祭、小祥、大祥、禫祭、吉祭、改葬；祭礼：祠堂、时祭、祢祭、忌日、墓祭。每条目下都有注释，内容以朱子《家礼》为根据，有疏略处就采用他书，予以补足，且将世俗礼节也补充在各条之后。每篇篇末附有礼器的绘图以期直观。本书内容共二十七类，丧礼、祭礼根据《家礼》，婚礼、冠礼则根据《仪礼》，参照古今礼书和先儒论述，斟酌繁简，订正异同，较为完美。世传奎章阁藏刊本。
一卷。辑佚书，晋张璿撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张璿不见《晋书》，据陆德明《经典释文·叙录》知其为安定(今甘肃泾川县)人，官至东晋秘书郎参著作。《经典释文》云此书十二卷，《七志》作十卷。
一卷。明虞淳熙(详见《孝经迩言》)撰。是书无序跋。虞氏征引诸书会及古文孝经者，录其所作驳语于其下，凡十六条。大旨拾司马贞余唾，不过征引稍广。是书缺乏新意，却对《古文孝经》持有成见，语多武断，诚不足取。
八卷。意大利艾儒略、立陶宛卢安德口述，李九标作笔记。艾儒略(详见万物真原)，卢安德字盘石，耶稣会士，天启六(1626)年入中国，与艾儒略同在福建传教，崇祯五(1632)年死于福州。李九标字其香，福清人
十九卷。清张伯行(1651－1725)编辑。张伯行，字孝先，号敬庵，一号恕斋。仪封(今河南兰考县)人。康熙进士，官至礼部尚书。康熙曾称其操守为天下第一清官，专治程朱理学，汇刻《正谊堂丛书》，著有《困学
七卷。不著编辑者名氏。此书乃程颐(详见《易传》)解经之语。《书录解题》称《河南经说》，《二程全书》称《伊川经说》。内容包括《系辞》、《书》、《诗》、《春秋》、《论语》、《改定大学》。程颐之学，除《易传
四卷。不著撰人姓氏。该书为奎章阁旧藏写本，版心墨印，字划工整，每半页十行，每行二十个字，编首有集玉斋长方印。就其缮写装潢来看，估计应当是朝鲜李朝正祖在东宫时的讲本。该书以诗序列之编首，大旨皆宗《朱子集
五百零四种(分三编：初编三百五十种，续编八十一种，三编七十三种)。民国张元济(1867－1959)等辑。张元济字菊生，浙江海盐人。清光绪年间进士，曾任刑部主事、总理各国事务衙门章京。因参加维新运动，1
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
十一卷。清金玉麟(生卒年不详)撰。金玉麟字石船。四川阆中人。此集为撰者自十五岁至四十四岁间三十年之诗作一千七百三十五首中精选的一千一百四十一首古今体诗，分十卷，附一卷，亦为十集：芄、青衿、栈云、甲乙、
二卷。明王概(生卒年不详)撰。高铨编。王概，字同节，庐陵(今江西吉安市)人。明正统壬戌年(1442)中进士，官至刑部尚书，谥恭毅。王概曾为大理寺卿，在参与审判定案的过程中，他平反了许多错案。《王恭毅驳