二卷。清王兰生(1679－1737)撰。兰生字振声，号信芳，又号坦斋，直隶交河(今属河北省)人，乐律学家、音韵学家。李光地督顺天府学政，补为县学生，及李为巡抚，又录入保定书院，教他治经，并通乐律、历算、音韵之学。李光地入阁。荐入内廷。因精熟性理，学问颇优，康熙辛丑赐进士，授编修，连督浙江、安徽、陕西学政，累迁内阁学士，乾隆时官至刑部右侍郎。兰生博学多能，为时所称；善作文，精书法，通音韵、乐律，中西象数，无不深造。及卒，私谥文诚。编纂有《律吕正义》、《数理精蕴》、《音韵阐微》等书。本书为兰生官司业时，给诸生讲论经义之作，因此称为《国学讲义》。所论都是《中庸》，书末附《孟子》三章。李光地曾撰《中庸》章段及余论，兰生以师义为本，而详加推阐，认为五达道为体要，三达德为纲领。书中往往先纲举全篇要旨，然后分一节一章或数章加以论析。其论析“夫子加齐之卿相”章及“人皆有不忍人之心”章，虽然义本于其师李光地的《孟子札记》，但都不如李光地那样简明扼要。书前有兰生自序，书末有其门人刘绍攽跋。刘绍攽就是刊印本书的人。有乾隆间刘氏传经堂刊本，《西京清麓丛书续编》辨学七种本。
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二
见《幽求子》。
一卷。清孙从添撰。孙从添(约1702－1722)，字庆增，号石芝，江苏常熟人，县诸生。家多藏书，量逾万卷，有《上善堂书目》行世。此为孙氏关于藏书建设的专著。共分八则：购求、鉴别、钞录、校雠、装订、编目
即《嘉靖以来注略》。
即《王藩实录》。
无卷数。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此编共收唐枢所著理学之书二十九种，即《礼元剩语》一卷、《真谈》一卷、《一庵语录》一卷、《游录》一卷、《周礼因论》一卷、《因领录》一卷、《三一测》一卷、《咨言》一
二十三卷。清刘光斗修，朱学海纂。刘光斗字错山，海城人，进士出身，道光八年(1828)任诸城县知县。朱学海，举人出身，富平人，候选知县，刘光斗掌诸城后，见邑志自乾隆二十九年(1764)知县宫懋让重修后，
一卷。清皮锡瑞撰。此书多沿袭阎若璩说，其中错误不少，比如说孔安国只传经文而无说义，其说义与今文家相同。又说武帝建元五年立五经博士，孔安国为博士应当在建元五年之后。然而《史记》载辕固生、韩生、董仲舒、胡
一卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚字存之，安徽桐城人。著述有《春秋集义》十二卷、《孝经章义》一卷、《柏堂文集》六编九十余卷等。宗诚学宗紫阳。是书不以《孝经刊误》为是，认为孝经全书文理接续，
三十卷。明冯梦龙(详见《春秋衡库》)撰。该书全录胡安国《春秋传》，间采《左传》史事，以备学子作时文捃摭之用。至于其他诸家之说，则仅录数条。王重民《中国善本书提要》疑此书即《春秋衡库》。四库馆臣曾见内府