国脉民天
一卷。明耿荫楼(?－1638)撰。耿阴楼，字旋极，灵寿(今河北灵寿县)人。天启五年(1625)考中进士，曾做过地方官，清兵攻入他的家乡时被杀。《国脉民天》强调精耕细作，分为区田、亲田、养种、晒种、蓄粪、治旱、备荒等部分，内容精当、讲求实际。清道光年间，赵梦龄的《区种五种》后附此书，缺少“区田”部分，题名为《耿嵩阳先生种田法》。
一卷。明耿荫楼(?－1638)撰。耿阴楼，字旋极，灵寿(今河北灵寿县)人。天启五年(1625)考中进士，曾做过地方官，清兵攻入他的家乡时被杀。《国脉民天》强调精耕细作，分为区田、亲田、养种、晒种、蓄粪、治旱、备荒等部分，内容精当、讲求实际。清道光年间，赵梦龄的《区种五种》后附此书，缺少“区田”部分，题名为《耿嵩阳先生种田法》。
十八卷。明董承诏编。承诏，生卒年不详，武进(今江苏常州)人。万历丁未(1607)年进士。天启中官至浙江左布政使。此书乃辑录戚继光《纪效新书》、《练兵实纪》等书而成。董氏荟萃戚书之说，删除繁复，编为十六
见《关尹子》。
五卷。《外集》一卷。明孙玺撰。孙玺字朝信，又廷信。平湖(浙江)人。生卒年不详。正德年间进士。官至山西按察司佥事。此集乃其子刑部尚书植所编，玺先世居松江之华亭，南有九峰，东有盛溪，自号为峰溪道人，并以名
一卷。姚秦三藏法师等译。该心经、附注由梵策译，现存译出本有七种：一是摩诃般若波罗蜜大明班经，姚秦三藏法师鸠摩罗什译在龙藏翔字函。二是般若波罗蜜多心经。同名异译有四种。即唐三藏法师玄奘译在龙藏翔字函，宝
清程廷祚撰。程廷祚详见《大易择言》。此书共有“易学要论”二卷，“周易正解”十卷，“易学精义”一卷，又附录“占法订误”一卷，“易通”只是其总名。其“要论”部分尽去汉人爻变、互体、飞伏、纳甲诸法，对宋人河
一卷。清纪磊撰。此书是辨正九家易象之作。“九家易”，陆德明《经典释文》中称《荀爽九家集注》，荟萃了汉晋诸儒以象说易的著作，诸如荀爽、京房、马融、郑玄、宋衷、虞翻、陆绩、姚信、翟子玄等。惜其书宋初散佚。
一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。作者认为《春秋》一经聚讼纷然，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家各有是非，杜预、何休、范宁三家的注解往往袒护本传。于是他取《春秋》三传，参合杜预、何休、范宁
一千卷。北宋王钦若、杨亿、李维、钱惟演、夏竦等十五人奉宋真宗的命令共同编撰。王钦若(962－1025)，字定国，北宋临江军新喻(今江西新余)人。宋太宗时进士，宋真宗初年参知政事。曾劝帝造作“天书”，封
不分卷。未著编辑者名氏。本书所收自唐太宗、玄宗始，下至储光羲止，计五十家诗。于各家之诗分古体、近体厘定，也刊载赋数首。其间，一般都有原序，似从旧本录入。据考，华亭徐献忠曾编有《唐诗一百卷》，而《五十家
六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦，字西侯，生性爱笔墨。在该帖之自序中，述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷，便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒，成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题