十五卷，首一卷。清王延纶纂修。王延纶，字鹤芝，定州人。光绪进士。宣统二年(1910)任武城县知县。王延纶任县令后，以邑志自道光二十一年(1841)县令厉秀芳重修后，又多年未修，于是筹款设局，重新纂辑。民国元年(1911)成是志。《增订武城县志续编》民国元年(1911)刻本。共十五卷首一卷，分为二十七门，依次为星野、建置、巡宰、疆域、城池、山川、形胜、田赋、学校、祀典、选举、武备、驿递、恤政、风俗、物产、职官、公署、宦绩、人物、列女、貤封、坊表、丘墓、祥异、艺文、杂记。兹篇搜采丰富，能正旧志之误。于同一事而有不同之说者，则加辨析，并加考评，深合志法。惟于清初之职官、人物，偶有缺漏。文字也欠简洁。
一卷。清陈洪范(生卒年不详)撰。该书记明季南都左都督陈洪范与侍郎左懋第奉使至北事。洪范私输款于摄政王，贾左萝石得自脱归，遂为北朝反间。南都破，入浙力劝潞王投降，及清兵至，遂迫使潞王降清。此为其南还时饰
一卷。清吴鼐撰。鼐字大年，号拙庵，金匮(今江苏无锡)人。吴氏以为说易大传大衍之数者自京房以下凡十三家，皆出于支离附会，唯元儒石涧老人之说得之。故罗列诸家之义加以驳正，而折衷于孔子。谓太极一而已，衍而为
六卷。清王夫之(生平事迹见《周易稗疏》条)撰。王氏所著《周易稗疏》，四库提要已有著录。王氏之易学以乾坤并建为宗，错综合一为象，象爻一致，四圣一揆为释，占学一理，得失吉凶一道为义。夫之服膺宋五子之学，抒
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不
十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编
三十二卷，首一卷。清唐仲冕修，汪梅鼎等纂。唐仲冕，字六枳，一字陶山，湖南善化人。乾隆五十八年(1793)进士，嘉庆七年任海州知州，十一年移知通州，官至陕西布政使，三权巡抚事。汪梅鼎，嘉庆九年进士，候选
九卷。清李文炤(详见《周易本义拾遗》)撰。该书解释张载的《正蒙》，粗具训释，无所发明。其《乾称》篇，因朱熹曾取《西铭》自为一书，故删除不载。此与陈澔注《礼记》删除《大学》、《中庸》相似，其解《参两》篇
五种，七卷。清庄绶甲撰。庄绶甲字卿，庄存与之孙。生卒年不详。以附监生考取州吏目。庄绶甲曾受业于从叔庄述祖，尽通其祖庄存与经学，尤精于《尚书》。遗书所收五种为《尚书考异》三卷、《释书名》一卷、《文抄》一
一卷。近代奚世干(生卒年不详)撰。世干字挺筠，江苏南江人，口哑不能讲话，而通小学。曾欲纂辑《说文解字通考》，因其庞大，仅存纂例，全书未成。此编乃是奚氏读《说文》的笔记，旨在校正文字方面。奚氏于段玉裁、
二卷。明姚士粦撰。姚士粦字叔庠，海盐(今属浙江)人，学问奥博、搜罗秦汉以来遗文，撰《秘册江函跋尾》各为考据，具有原委。另有《陆氏易解》、《后梁春秋》、《西魏春秋》等。《后梁春秋》即是记录五代时后梁的历