十七卷。明王在晋(1564－1643)撰。王在晋，字明初，苏州太仓(今江苏太仓)人。万历进士，授中书舍人，迁兵部左侍郎。天启二年(1622年)升兵部尚书兼右副都御史，代熊廷弼经略辽东。后任南京兵、吏二
十三卷。海西广氏编。不著作者。是书凡十三卷。据书中《凡例》称：“声调各应宫律。原分一十七调。今所传者十有二，盖阙其五。”今考12调，分为：黄钟、正宫、大石、小石、仙吕、中吕、南宫、双调、越调、商角、般
六卷。清杜宗岳撰。杜宗岳字镜泉，号愚谷。山东福山人。此书成于道光二十二年(1842)，以独出新解为主，许多看法与前人不同，独到之处甚多。如谓每一卦内阴阳不拘，阳是君子，阴是小人，而君子有君子之用，小人
十一卷。清诸锦(1686－1769)撰。诸锦，字襄七，号草庐，秀水(今浙江嘉兴)人，雍正二年(1724)进士，由庶吉士改金华府教授。乾隆元年(1736)举博学鸿词，授编修，官至左春坊左赞善。少时孤贫，
三卷。清陈起书(1798－1855)撰。陈起书，字通甫，号松心，湖南郴州人。岁贡生出身，候选训导。咸丰五年，陈起书因在家乡抵抗太平军被囚，绝食而死。陈起书在少年时即从其兄陈起诗学诗，以汉魏古诗为榜样，
见《弘光实录钞》。
残卷。卷数、作者不知。此书为旧抄本，仅存《释乾》、《释噬嗑》、《释贲》、《释咸》、《释恒》、《释遁》、《释睽》、《释蹇》、《释解》九卦。《释咸》条中题目“讲周易疏论家义记释咸第十”，因知书名。其释义分
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏
四卷。南宋袁甫撰。甫字广微，鄞县(今属浙江)人，嘉定七年(1214)进士，官至吏部侍郎兼国子祭酒，谥正肃。此书散见于《永乐大典》中，不见记载，只有朱彝尊《经义考》著录袁甫所撰《中庸详说》二卷，并且称已
三十二卷。明丰坊(见《古易世学》)撰。该书自称因其祖先、宋御史中丞丰稷之《案断》而为之释义，故名世学。但丰稷并无《案断》之书，历家书目亦不见著录，显是伪托。坊平生喜作伪书，常于诸经窜乱篇章，别为训诂，