一卷。明刘宗周(1578一1645)撰。宗周字起东，号念台，称蕺山先生，浙江山阴(今绍兴)人。明哲学家。其学提倡“诚敬”、“慎独”，著有《刘子全书》。是书就高攀龙所定本，次“诚意”一章于知本之下。但是书不单用古本，兼用曹魏石经本。其或从古本，或从石本，颇具斟酌。宗周以为戴氏传《大学》，早成一疑案。程朱的更本，也都为疑案。阳明以格致未曾缺传，从古本，石本与古本不同，但文理都完整。不敢就为之解，听其自解自明，以存古文之万一。疑而滋庞，故题名为《参疑》。书中解“诚意”一节最新，称诚意是行动的开始，即在学问思辨时，就格致中看出非格致了。该书刊于道光十五年(1835)董玚所编的《刘子遗书》本。
一卷。明袁宏道(1568－1610)撰。袁宏道，字中郎，号石公，湖广公安(今属湖北)人。万历进士，历任吴县知县、国子助教、礼部主事、吏部郎中等职。与其兄宗道、弟中道并称“三袁”，同为“公安派”创始人。
一百卷。明徐春甫(1520－1596)撰。徐春甫，字汝元，号思鹤，祁门(今属安徽省)人。曾从名医汪宦学医，博通内、妇、儿各科医术。不计名利，以救人为己任，后授太医院官职。以《内经》为本，推崇李杲，具有
十二卷。清周春(1729－1815)撰。周春字芚兮，号松霭，晚号黍谷居士，浙江海宁(今海宁县)人。乾隆甲戌进士，官广西岑溪知县，在任期间，革除陋规，全不扰民，有古循吏之风，因忧离职。归家三十余年，潜心
十二卷。清方苞(1668－1749)撰。方苞字凤九、灵皋，号望溪，安徽桐城人。散文学家，古文“桐城派”代表之一。曾为戴名世《南山集》作序，康熙五十年(1711)受《南山集》案牵连入狱，雍正元年(172
十四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。此书是作者摘录书典，以类编目而成的札记。书中内容涉及范围较广，考证经史，介绍一些方言、风俗、掌故等。此书以类编目，其中涉及风俗、掌故之类内容如“卧碑”、“帽顶”、“
一卷。清陈场(生卒年不详)撰。陈场，字子，江宁(今江苏江宁)人。此书仅见于清光绪二年(1876)黎阳端木氏刊巾箱本《楚辞》附录。陈氏据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句，依甄鸾《五经算术》所
①八卷。清胡璘修，牟国玠纂。胡璘字霖玉，顺天大兴(今北京市大兴县)人，康熙四年(1665)任栖霞县知县。牟国玠字凤伯，邑人，举人出身。栖霞志，创修于明万历时邑令何思鳌，此志为一修。胡璘在其序中曰：“栖
三卷。清夏忻(1789－1871)撰。夏忻，字欣伯，其父銮，字德音，安徽当途(在马鞍山市南部)人，道光五年(1825)举人，为官婺源教谕。居京时，曾为师于白小山总宪家，恒孝廉，有耐心，曾授《诗经注疏》
初编 不分卷。二编 不分卷。清杨守敬辑。杨氏曾经出使日本国，广览日本所藏中国古籍，并于日人森立之处观看过名为《留真谱》的书，书中影抄有必要进行鉴定的古书首尾序跋、刊记、官衔等项。杨氏遂仿之补以所见古刻
三卷。清吕震名(1798－1852)撰。吕震名字建勋，号村，钱塘(今浙江杭州)人。道光年间举人。官至湖北荆门州州同等职。后去官归隐，侨居苏州，研读医书。吕氏致力于《素问》、《灵枢》及仲景之书的研究，为