一卷。清王定柱撰。是书首有自序，大意以为朱子与《大学》，尤殚精力，独格物一节，补经所缺，纷纷讥病。是书虽于程朱不尽合，但不致戾程朱，诚正轨辙。其分章取李光地所定古本，也不尽依之。如第二章李本连“淇澳”两节，“帝典”二章，“邦畿”三节，“听讼”一节共为第二章，而此本不连，划此章为诚意正心中明德之事。其下自“淇澳”至“用极”别为第三章，为诚意正心中明德以亲民之事。自“邦畿”至“听讼”别为第四章，为诚意正心中明亲交致以申知止之义。而以李本的第三章为第五章，李本的第四章为第六章，李本的第五章为第七章，李本的第六章为第八章。每句下自下疏解，意所未尽，则为客问以阐明，其论理处颇精细，唯不脱宋明诸儒习套。该书有嘉庆二十四年(1819)刊本。
八卷。清王宗涑撰。宗涑字倬甫，嘉定(今上海嘉定县)人。博览群籍，深通小学，著有《声系图说》、《周五礼考辨》、《说文笺疏》等书。王氏自跋称：“乘车之图，多刻于碑石，初未有说。其图而兼说者，惟宋聂氏(崇义
一卷。清郭芬撰。郭芬，生卒年不详，字芝田，安徽全椒人，孝廉汪履基之妻。清代诗人。性至孝，有《陌上桑》诗云：“朝采桑，暮采桑，朝朝暮暮泣路旁。蚕老茧稀，中心彷徨，儿欲作母衣，何以充官粮?阿母呼儿勿彷徨，
八卷。明薛甲(1498－1572)撰。甲字应登，号畏斋，江苏江阴人。嘉靖八年(1529)进士，官至江西按察司副使。《浙江采集遗书总录》载《易象大旨》八卷，刊本。张衮《序》云：“薛君读《易》十有余年，早
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
十卷。元辛文房撰。文房字良史，西域人，生卒年不详。诗名与王执谦、杨载齐，有诗集《披沙诗集》，已轶。《唐才子传》原为十卷二百七十八篇，叙传唐五代名诗人二百七十八人，附见一百二十人，共三百九十八家。体例因
一卷。近人王国维撰。王国维，见《王廷德使高昌记校注》条。《长春西游记》为元代丘处机弟子李志常所述。《元史·宪宗本纪》载，元宪宗元年(1254)道士李真常掌道教事，即李志常。长春在元世祖十八年(1281
一卷。刘师培撰。刘师培祖孙四代都以《左传》名家。刘师培认为《左氏春秋》成于先秦，是传经之作，否定刘歆伪作说。只不过《春秋》经与《左氏传》原来都是两书单行，不相比附，自从杜预作《春秋经传集解》，发凡起例
一卷。清丛秉肃(生卒年未详)撰。秉肃字恭作，山东文登人。穷居授徒，以终其身。是书一遵朱子章句，循文敷衍，不参他说，也别无申发阐明，为学子治帖括计。但是书贯穿融会，便于儿童启蒙诵读学习。卷首有张井、李湘
二卷。元杜本(1276－1350)编。杜本字伯源，江西清江人。元武宗、文宗均召而不仕。惠宗时召为翰林学士，又称疾归。人称清碧先生。有《清江碧嶂集》，此集卷末有张榘跋称：右诗一卷，凡二十三人，无名者四人
十七卷。清焦以恕撰。以恕江苏金山县(今属上海)人，官至淮安府训导。书有叶承拜序及焦氏自跋。自跋称：“寂从诵阅之余，先为顺文诠释，一遵《义疏》，名曰《便读》。旋取诸儒之说，自《注疏》及《义疏》引用诸条，