一卷。马其昶(1855－1930)撰。其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城(今安徽桐城)人。曾任京师大学堂教习。近代散文家，为桐城派末期代表作家，参与纂修《清史稿》，有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为其昶所著《三经谊诂》之一，博征众注，上自郑康成下至同时的姚永概，而多采《朱子章句》，间附己见，意主平实，不矜新异。其诂“格物”，引《玉篇》格即量也，度也。《仓颉篇》格，度量之也，古人用格物字皆是度量之义，并引朱子言格物须有缓急先后之序。其诂“君子贤其贤，而亲其亲。”为贤其贤者，后世之所贤，皆前王作育之贤。诗说“古人无斁，誉髦欺士”，此之谓也。亲其亲者，后世之所亲，皆前王屏藩之亲，诗说“君子万年，永锡祈胤”，此之谓也。诂“其心休休焉，其如有容焉”称言其如有容者，形容其休休之状也。该书有民国十二年(1923)刊本。
十二卷。明万士和(约1555前后在世)撰。万士和，字思节，江苏宜兴人，生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士，官至礼部尚书。谥文恭。士和性耿介，不媚权贵，以忤张居正去官。著有《履庵集》。是集为万士和诗
九卷。清宋琬(1614－1673)撰。(生平详见《永平府志》(辞目))。宋琬诗入杜韩之室，作品都是感世伤时之作。王士祯把他与施闰章相提并论，称谓“南施北宋”。此集共九卷。初刻于康熙五年(1666)，收
一卷。清张承华撰。承华字蓉溪，安徽桐城(今安徽桐城)人。曾主许州讲席。是书原附于《大学补释》后。首为《诸家考订经传解》，次为《朱王异说解》，又次为《纲领条目解》，又次为《古本诚意章解》，又次为《诚意解
十卷。明薛蕙(1489－1541)撰。薛蕙，字君采，亳州(今属安徽省)人。年十二能诗。正德九年(1514年)进士，授刑部主事。后官至吏部考功郎中。薛蕙于书无所不读，学者重其学行，称为“西原先生。”著有
八卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。传说葛洪尝闻交趾(今越南)产仙丹的原料，于是他晚年求得去广西句漏县当县令，以便就近采药炼丹。他携全家到广州，被刺史郅狱婉留，不得已隐居罗浮山修炼，自号抱朴子。《抱
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
一卷。民国施则敬撰。昔黄侃取陈澧所考得反切上字凡四百五十有二，据以列表解释，命名《反切解释上编》(收入《黄侃论学杂著》，中华书局1964年版)。施氏复检核《广韵》，缀拾补漏，又得八十字，于《集韵》得四
一卷。三国吴姚信撰，清马国翰辑。信字元直，一字德祐，武康(今浙江德清)人。精于天文易数之学，为太常卿。有《周易注》。《隋书·经籍志》云：“梁有《昕天论》一卷，姚信撰，失传”。新旧唐志复著之，今佚。其名
二十卷。清末陈澹然(生卒年不详)撰。澹然，安徽桐城人，近代古文家。先是澹然师方柏堂受意于曾国藩，为与太平天国军作战中战死的清军将帅作传，纂成数十卷，惟未刊印。三十余年后，两江总督刘坤一命澹然对此书加以
八卷。外一卷。元顾瑛(1310－1369)编。生平事迹见《玉山草堂集》条。顾瑛所居池馆之盛，甲于东南。一时名流多从之游宴。因辑其诗文为此集。各以馆池楼亭等名为纲，如：玉山堂、玉山佳处、种玉亭、小蓬莱、