四十卷。旧本题南宋宇文懋昭撰。内纪二十六卷，开国功臣传一卷，文学翰苑传二卷，杂录三卷，杂载制度七卷，许亢宗奉使行程录一卷。前有进书表，末署端平元年(1234)正月十五日，“而金已即在是月十日，相距仅五日，岂遽能成书进献?”(《四库全书总目》)作者自称“淮西归正人”，但对宋事一切不讳。又开国功臣传仅寥寥数语，而文学翰苑传多至三十二人，“验其文，皆全录元好问《中州集》小传，而略加删削。考好问撰此书时，在金亡之后，原序甚明。懋昭更不应豫袭其文。凡此皆疑窦之极大者”。(《四库全书总目》)因此，当是作者伪托宇文懋昭之名，杂采诸书，排比而成。是书记载了金太祖至哀宗九帝170年事迹，所记制度、舆服、任免诏诰等多为他书所不载。书中所录宋元史籍，有的早已散佚，幸赖此书保存，其价值是显而易见的。可与《金史》相参照，是研究金史的基本史料。有扫叶山房本、商务印书馆1936年排印本以及中华书局点校本。
二卷。清张惠言撰。郑玄曾据礼释《易》，为专家之学，虞氏诋之，谓其不得易之门径。张惠言谓：“揆诸郑氏源流本末，盖有合焉，未免曲为附会。然其原文本质发挥经义，足以补康成之缺，正不必援虞入郑，混淆家法也”。
九十九卷。清蔡殿齐编纂。蔡殿齐字梅庵，生卒年及仕履均不详。本书系清代妇女诗歌总集，自朱中楣《镜阁新集》至万梦丹《韵香书室吟稿》，共选入作家九十九人，每人各一集，集各一卷。以天干甲、乙、丙、丁、戊、己、
发现于敦煌石室，存断片9个，凡83行，首尾不具。仅第六片有“开蒙要训一卷”一行，乃知是书名曰《开蒙要训》。检《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》，皆不见著录，但以写本时代推之，当为
十二卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉字焕彬，又字焕彩，号直山、渔水、郋园，江苏吴县人，光绪十八年(1892)进士，官至吏部员外郎。此书首有自序，称《周礼》“郑注之精深，全在改字”，“故一一为
十二卷。清陈风泉(生卒年不详)撰。陈凤泉，安徽泾县人，官石埭县学。该书融汇多家，博取前人有关礼制的研究成果对古礼作简要解释。重点参照清人秦蕙田《五礼通考》、宋陈旸《乐书》、清惠士奇《礼说》等。分列十二
一卷。清施彦士(详见《春秋朔闰表发覆》)撰。该表据嘉兴人徐发所订天元历理，推断春秋二百四十二年日食共三十四次。该书收入作者所著《求己堂八种》中，有道光十二年(1832)刊本。
十二卷。不题撰人。据序，知编撰者实即序作者杨尔曾，此说亦有存疑。杨尔曾，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，浙江钱塘(今杭州)人，明代小说家，生卒年及事迹不详。作品有《东西两晋志传》、《东西两晋演义》、
即《增节音注资治通鉴》。
五卷。明傅振商撰。傅振商，字君雨，河南汝阳人。生卒年不详。万历进士，选庶吉士。累迁右副都御史。著有《杜诗分类》等。此编乃其为御史时巡按关陇，即其所历山川名胜，各裒辑其题咏，共为一编。有两淮马裕家藏本。
二十五卷首一卷，清王好音纂修。王好音，太湖人，曾任洪雅县知县。洪雅县志，始于明天启间，为县令陕嗣宗所修。清康熙中县令吴一蜚、雍正中县令劳世沅先后增辑。王好音任县令后，时大府檄调各州县志，因又广搜博采，