天道溯源
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
一卷。明谷继宗(约1526年前后在世)撰。继宗，字嗣兴。山东历城人。生卒年不详。嘉靖五年(1526)进士。官至知县。此编所收皆古今体诗。首有嘉靖十年(1531)现川傅汉臣序文；后有夹谷孙光辉题记；篇首
一卷。明陈良谟(1482－1572)撰。陈良谟，字中夫(一作忠夫)，号栋塘，安吉人。官至贵州布政司参政。陈良谟性恬淡寡欲，诗文温醇典雅。著有《天目山房集》等。《见闻纪训》是一部杂记见闻的笔记小说。这部
四卷。《二稿》四卷。清于源撰。于源，字辛伯。秀水(今浙江嘉兴)人。生平不详，贡生。著有《灯窗琐话》、《柳隐丛谈》等。是书内容，初稿录诗卷一为六十八首，卷二、卷三各六十一首。二稿录诗卷一为六十七首、卷二
一卷。清叶燮(1627－1703)撰。叶燮生平事迹见《已畦诗集》条。清朝文学，以汪琬、魏禧和侯方域为三大家。但魏禧才学纵横，而未归纯粹。方域则磊落英多，颇嫌蹉。惟汪琬湛深经术，盘纡清缜，但其病在浅泛矜
二卷。清刘景伯(详见《春秋提纲》)撰。该书是作者所著《枕经堂文集》中的一种。全书分上下二卷。原为十六卷，该书是其选本，共九十篇。不尽释《春秋》全经，只就其中的疑义分别分析，标经文为题目，间或在下面附注
一卷。清殷秉玑撰。殷秉玑，生卒年不详，字茎仙，江苏常熟人，陈锡祺之妻，清代词人。此书有光绪七年(1881)刊本，书前有其夫陈锡棋所作的序言，共收诗九十首。还著有《玉箫词》一卷，有光绪七年(1881)刊
十一卷。明张时彻(1500－1577)撰。张时彻字维静，号东沙，鄞县(今属浙江宁波)人。嘉靖二年(1523)进士，历任江西按察副使督学政、兵部右侍郎、南京兵部尚书等职。著有《急救良方》等书。此书成于嘉
三卷。明赵南星撰。南星字梦白，号侪鹤，高邑(今属河北)人，生卒年不详。万历二年(1574)进士，官至吏部尚书。谥忠毅。此书分《大学》一卷、《中庸》二卷。每节衍为口义，逐句阐发，而又以不尽之意附载于后。
三卷。清吴云蒸(生卒年不详)撰。云蒸字小岩，安徽歙县人。此书取《说文》所引之经与今经不同者，分经罗列，依《说文》部次字次为序，每字首列篆文，次录所引经文，并考石经所从之字，凡通转、假借，悉加辨别，共计
十二卷。清金瓯撰。金瓯字完城，一字宁武，浙江秀水人。此书系专为科举而作，书名中“正业”一语即指举业，因此，作者将《春秋》经文中不宜用来命题的文字尽行删去，所以又称为“删本”；至于“传”这部分，其内容则