十卷。清阮福(约1820－?)撰。阮福字喜斋，又字赐唧，阮元第三子，江苏仪征人。官候补郎中。是书全载注疏音义原文，所补以“补”字加以区别。书中仍以郑注为本，唐明皇御注与郑注半存其中，此外唐以前书凡可见郑氏旧注者，全部据以补上。对陆德明音义所载郑注旧字旧义，为唐疏宋校所删者全行载入，还郑氏以旧观。阮福所说的郑注为郑玄之孙郑小同所作，这是沿袭了唐刘肃《大唐新语》中之误。书中对曾子十篇中凡可以发明《孝经》以及可以见孔曾授受大义者，分补于各章各句之下。书中多引阮元之说，且往往备引各经推明其义。此书主正德刊本，字句有脱误，据阮元所撰校勘记补于其下，凡九卷，连同卷首序目一卷，共十卷。该书版本为道光九年(1829)春喜斋刊本。
三卷。明顾若璞(约1635前后在世)撰。顾若璞，字和知，钱塘(今浙江杭州)人。上林署丞顾永白女。督学黄荫庸长子茂悟之妻。生卒年不详。若璞生而夙慧，幼读诗书，丈夫茂悟若璞亦工于古文辞，早卒，遗二子，赖若
不分卷(乾隆五十五年自刻本)。清王朝撰。朝，江西万年人。此编卷首系朝自题，称《旧唐书》谓此开成石经字乖书法，故立后数十年，名儒皆不窥之，以为芜累。今详校之，始知确如刘氏所讥，而圣经本真。那些由于历代刊
四卷。清浦起龙(?－1822)撰。浦起龙，字二田，江苏无锡人。雍正进士，官苏州府教授。其人自束发就读及互服官羁旅，遑论晦明风雨，无不载书以行，此以书为乐者。集中所录文章大多为考据之文，举凡左、史，汉魏
十二卷。汪箎修，于振江、黄与绶纂。即《蒙城县志》②。
一千四百一十二卷。题阮元编刊。按，阮氏创编此书未成，移督滇黔，因属严杰成之，最后由夏修恕刊成，这时已是道光九年了。首有修恕的序，以著书人先后为次，收有顾炎武、阎若璩、胡渭、万斯大、陈启源、毛奇龄、惠周
五卷。清代萧企昭撰。萧企昭字文超，汉阳(今属湖北)人，顺治贡生。尊尚朱熹学说，极力诋斥王守仁学说，著有《客窗随笔》、《暗修斋日记》、《杂笔》等。作者逝后，其兄萧广昭把他的著作汇成一集，定一总名即是《性
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目
十卷。明代陈实原(生卒年不详)撰。陈实原信佛爱书，积年与佛教经籍打交道。特别是藏经浩繁难于寻览，不便僧俗人等查阅利用，引起他的高度重视，遂录其大略，括为一书，名之《大藏一览》。该书作为大藏经目录指南，
十二卷。清梁善长(约1790前后在世)编。梁善长字崇一，顺德(今属广东)人。生卒年不详。乾隆四十年(1775)进士。历宰白水、蒲城，为官清白如水，官至建宁府同知。著有《赐衣堂文集》、《鉴唐诗钞》和《广
三卷。清沈彤(1688－1745)撰。沈彤字冠云，号果堂，江苏吴江人。师从何焯。乾隆初，试博学鸿词科不遇，被邀修纂《三礼》，《大清一统志》，书成仪叙九品官，不仕归故里。学问根底深厚，通贯群经，尤精《三