二卷。清沈起凤(1741－?)撰。起凤，字桐威，号渔，又号红心词客，苏州人。乾隆三十三年(1694)中举人。后屡赴会试不第，抑郁无聊，寄情词曲。所制不下三四十种，当时风行大江南北。乾隆帝两次南巡所观赏
一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节，而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生，即方位之所由定。认为宋儒所谓后天
① 十卷。明江元祚编辑。江元祚字邦玉，钱塘(今浙江杭州)人，明代藏书家。跟项圣谟合编有《墨君题语》。是书开首录崇祯六年正月上谕一道，有葛寅亮序及元祚自序。书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十集。甲集包括孝经考、
五卷数。旧本题元李简撰。卷首有《学易记》之序，但与《学易记》并不是一本书。检验其内容，与清代村塾讲议相类，恐怕是书肆伪托之书，实非李简所撰。朱彝尊《经义考》未载其名，亦可为旁证。《四库总目》列入存目。
一卷。清代黄文澍撰。全书也是《石畦集》中之一，主要是以叙述程朱学派理论来批驳陆王一派学说，书中有些地方论述不够明确。
十三卷。清王钺(详见《粤游日记》)撰。此书为其《世德堂遗书》之第五种，取黎靖德所编《朱子语类》一百四十卷，摘其理气、鬼神、性理、论学四门，余皆不取。四门之外，又各存大略，间附己说，如朱熹谓“理气本无先
全称《禅林僧宝传》三十二卷。宋代释惠洪(生卒年不详)撰。据有关文献记载，惠洪乃非平庸之辈。他虽然喜游公卿间，善诗交友，“于释门戒律实未精严”，“僧律多疏”，故世有多讽，有浪子和尚之称。但是，他却是聪明
二卷。清王言撰。王言，字兰谷，浙江仁和(今杭县)人。咸丰举人。官严州寿昌(今浙江建德县)县学训导。本书为补订王昶《金石萃编》而作。书中著录自汉至唐石刻及钟铭等41种，皆《萃编》所未录。体例均依照《萃编
四卷。清吴一蜚(生卒年不详)辑。吴一蜚，字汉章，福建长泰人。好学能文，善满汉书，颇为时人推重，康熙二十一年中进士。该帖成于康熙甲申(1704)，共四卷却未分次序，收苏书十余种，其中绝大多数属伪迹，如《
见《左传注解辨误》。