一卷。清汪师韩(1707－?)撰。汪师韩号韩门，浙江钱塘(今杭州)人。官翰林院编修。汪师韩认为经之分章自汉儒始，后人求其分，不求其合，遂使一书前后不相连贯，故于今文古文分章之异及皇侃开宗明义等之名俱不取，只就文义约略分为四大节。第一节自“仲尼居”至“甚哉孝之大也”，总揭孝有始终之义；第二节自“子曰夫孝天之经也”至“此大乱之道也”，大略明德之本；第三节自“子曰教民亲爱”至“又焉得为孝乎”，大略明教之所从生；第四节自“子曰昔者明王以”至终篇，大略明始中终之义。所分章段不从今文十八章之次，亦不从古文二十二章之次。题曰约注，只疏大旨，不欲词费，比较显明。该书的版本为乾隆间刊本。
四十卷。清徐时栋(1813－1873)撰，徐时栋字定宇，一字同叔，学者称柳泉先生。鄞(今浙江宁波)人。道光举人，官内阁中书。家有烟屿楼，藏书六万卷，丹黄殆遍。治经以秦遗说为主。工诗古文，喜表章文献。著
一卷。清汪中(详见《大戴礼记正误》)撰。汪中字容甫，是清代著名学者、经学家，著述很多，关于《春秋》之作，有《春秋述义》一卷(附在《述学)之后)及此书。《左传》所记列国官名，各家注疏都用《周礼》加以解说
十卷。清庄述祖(1750－1816)撰。庄述祖，字葆琛，江苏武进(今名同)人。乾隆四十五年(1780)进士，官至山东昌乐、潍县知县。庄述祖少传其父庄存与之学，属常州学派，精于经学，著有是书及《尚书古今
十三卷。王树楠(1851－1936)撰。王树楠，字晋卿，号陶庐老人，光绪十二年(1886)进士，历任四川等省知县多年，官至新疆布政使；对文字训诂、新疆图志、欧西历史，均有研究。青年时曾好骈体文，后力攻
四卷，首一卷，清陈吴萃等修，姚炳奎纂。陈吴萃，曾任邵阳县知县。姚炳奎，邑人，邵阳县候选教谕。光绪三十一年(1905)清朝廷令各直省府厅州县咸撰乡土志一书，意使人民由爱乡而知爱国。时陈吴萃任知县，奉命遵
一卷。清吴翊寅撰。此书与作者所著《易彖传大义述》相为表里。分三部分，一为消息升降爻例。二为消息升降卦本图，三为旁通反对卦变图。作者认为乾坤为众卦之祖，十二消息卦为乾坤两卦所生，而五十杂卦都是由十二消息
二十卷。清王先谦(见《尚书孔传参证》)撰。是书汇集了清代学者考订研究的成果，可谓清代《荀子》研究集大成之作，虽不能说全面收集，但不失为研究《荀子》提供最方便的书。是书，集录诸家校释荀书之言，而分别依次
十五卷。明徐献忠(1493－1569)撰。徐献忠字伯臣，华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举。本书选取汉、魏、六朝乐府古题，各为考证，并录原文而释其义。但所见肤浅，而又索解太过穿凿。如：杜氏
二十八卷，清黄式度、王廷桢修，王柏心纂。黄式度，字阑丞，湖南善化(今湖南长沙)人，举人，官汉阳知县。王廷桢，江苏无锡人，副贡，继任知县。王柏心，字子寿，湖北监利人，进士，官刑部主事。邑志修于乾隆十三年
十九卷。清任大椿(1738－1789)辑。王念孙(1749－1832)校正。大椿字幼植，号芝田，江苏兴化人。乾隆进士，授礼部主事，任《四库全书》纂修官。念孙字怀祖，号石臞，江苏高邮人。乾隆进士，改翰林