二卷。清赵翼(1727－1814)撰。赵翼字云松，号瓯北，江苏阳湖(今常州)人。清史学家，文学家。著有《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》、《廿二史札记》、《陔余丛考》等。是书为奎章阁旧藏写本。编首有赵氏己卯自序，及乙卯孟子分类浅说自序。其书凡二卷，而以分类目录，附之编末。今考其书，仅逐章标举大意，对名物训诂皆不详。大都议论多而考证少。是书聚《孟子》七篇之言性者为首卷，次言修身造道之事，次言心术，次言人伦，次言处身之道，次言处世之道，次言治道，次言黜霸功尊王道，次言辟异端明正道，次言道统。是编所论，大体仍本此旨，其论孟子之学，以性善为本，以修身治国为归。且其说或如策论，或如语录。该书版本为奎章阁藏写本。
三卷。清任在陛原修，李柱明纂，项景倩续修，朱克阅再续修。乾隆三十七年(1772)嵩县举人朱克阅任平谷知县，四十二年(1777)，设局修志，以雍正六年(1728)任在陛旧志、项景倩续修为底本，继而续之，
一卷。晋刘智撰，清马国翰辑。智生卒年不详，字子房，平原高唐(今山东省禹城西南)人。官至太常，谥为“成”。其事迹载入《晋书》本传。智是太尉实弟，贞素有兄风，少贫，每斫港柴以资自习，竟成名儒，著《丧服释疑
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地
十卷。唐姚合(775－约855)撰。姚合，陕州陕石(今河南)人。宰相姚崇之曾孙。登元和十一年(816)进士第。初授武功主簿。又为富平、万年二县尉。宝应中历监察殿中御史，户部员外郎。出为荆、杭二州刺史。
①一卷，清章芝撰。章芝字非灵，泾县人。全书原共四册，首册有图有说，其余三册则逐卦诠释。其同乡赵绍祖认为首册错综互变之义，诚有诸儒所未备者。故首先刊印，取名《管窥》。实际上章氏之说，前人皆有论述，故难免
不分卷。清末严昉(生卒年不详)修撰，李国宾、王粹忠纂辑。昉字湘生，滇南(今云南省)人，同治八年(1869年)出任汉阳知府。太平天国军曾三次攻陷武议，当时文武官吏男女绅耆，死事之烈，为各省之冠。该书记因
十五卷。明李堂(1462－1524)撰。李堂，字时升，号堇山，鄞县(今浙江宁波市)人。明成化二十三年(1487)进士，累官至工部右侍郎、总理河道。著有《堇山集》。是集因鄞县有赤堇山，而李堂曾居于其侧，
一卷。清陈世仁(1676－1722)撰。陈世仁字元之，号焕吾，浙江海宁人，系陈訏的族侄，好学工为文，精晓算学。康熙五十四年(1715)以进士入翰林后，即回乡不仕。《少广补遗》专论垛积之术，视垛积为少广
十二卷。南宋高似孙(生卒年不详)撰。高似孙字续古，号疏寮。绍兴余姚(今属浙江)人。淳熙进士。历校书郎、会稽主簿、知处州。为官贪酷，谄事韩侂胄，为人所不齿。退居姚江著书，有《疏寮小集》、《郯录》、《砚笺
一卷。清张惠言撰。张氏认为，易气应卦必以其象，乃据消息以推时训，本《虞氏易象》发明占候之义。并对七十二候详细诠释。今存《茗柯全书》本。