三卷。清杨恩寿(详见《词余丛话》)撰。此书与《词余丛话》体例相同。卷一为“原律续”，卷二为“原文续”，卷三为“原事续”，分别谈声律、评曲文、记本事及掌故。所举撰者、曲名，有“曲录”未备者，但考核不详。
一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。按，《隋志》有三字石经《春秋》三卷的记载，其注又有梁有十二卷的记载。《唐志》则有三字石经《左传》古篆十二卷的记载。国翰认为《唐志》标题多出于臆测。但据王国维所考，
十卷。南朝梁殷芸(471－529)撰。殷芸字灌蔬，陈郡长平(今河南西华县)人。性洒脱倜傥，励精勤学，博洽多闻。齐武帝永明年间，为宜都王行参军。入梁，为临江王记室，历任散骑侍郎、尚书左丞、中书舍人、国子
十二卷。宋杜道坚(1237－1318)撰。杜道坚，字处逸，号南谷子，当涂采石(今属安徽)人，十四岁出家为道士，居武康计筹山(在今浙江省)升玄观，受赐辅教大师。元初入觐元世祖，赐玺书，提点道教，被授予高
一卷。署名为东海乐天翁著，又署名男彬桐校。不知其何姓，书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始，羲皇承接往圣心源，始作八卦。一划象天，人得一以立命，为中。两划象地，人备其二，见诸
七卷。《附录》一卷。明刘永澄(1576－1612)撰。刘永澄，字静之，宝应(今江苏省中部)人。万历二十九年(1601)进士。官至国子监学正、兵部职方司主事。著有《刘练江集》。是集为刘永澄诗文集。凡七卷
二卷。宋代释惠洪(生卒年不详)撰。释惠洪，参见《僧宝传》辞条介绍。《林间录》一书所记皆高僧嘉言善行，然多订赞宁《宋高僧传》诸书之讹。又往往自立议论，发明禅理，不尽叙录旧事也。(《高僧传合集》上海古籍出
三百三十七卷。清陈允锡撰。允锡字亹斋，晋江(今福建晋江县)人，顺治年间(1644－1661年)进士，官平湖县知县，生卒年未详。所撰《史纬》一书，仿宋吕祖谦《十七史详节》体例，摘录历代史书精华。但繁简失
二十三卷。明刘濂(生卒年不详)编。刘濂字浚伯。南宫(今属河北)人。正德十六年(1521)进士。本书取自汉迄唐九代之诗，分门编次。所选以音声为主，分风、雅、颂为三；每代又别里巷、儒林两类。自谓三百篇后不
二卷。清吴鼐(详见《易象约言》)撰。此书为研究《春秋》历法所作。《春秋》一书所采用之历法，汉晋诸儒皆以为周正，至唐刘知几《史通》始提出用夏正之说。宋代大儒程颐因《论语》载有孔子“行夏之时”一语，遂提出