一卷。清周济(1781－1839)辑。周济生平事迹详见《介存斋文稿》(辞目)。本词集初稿名为《宋四家词笺》，定稿后改今名。所谓的宋“四家”是：周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英。以此四家各为一个中心，领袖一代，而以风格相近的其他家，分隶于此中心之下。如周邦彦为一中心，其下以晏殊、韩缜、欧阳修、晏几道、张先、柳永、秦观、贺铸、韩元吉等九名作家属之。全书共录作家四十三人，词二百一十九首。周邦彦一家的词共七十首，如〔瑞龙吟〕、〔齐天乐〕、〔法献仙音〕、〔木兰花〕、〔少年游〕等；辛弃疾一家的词凡八十二首，如〔青玉案〕、〔踏莎行〕、〔念奴娇〕、〔满江红〕、〔水调歌头〕等；王沂孙一家的词共二十四首，如〔浣溪沙〕、〔木兰花〕、〔丑奴儿慢〕、〔清平乐〕、〔忆旧游〕、〔秋斋〕等；吴文英一家的词共四十三首，如〔忆旧游〕、〔玉漏迟〕、〔高阳台〕、〔齐天乐〕等。周济此书，后人多评其分派之失。清人张百祺以为“四科分隶，微谬铨衡”(《重刻词选序》)。今人任二北亦言：“牵强附会者多，确切投合者少(《词学研究法》)。本书常见的版本有上海古典文学出版社1958年6月铅印本，又有清末刻本。
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利
八卷。清缪荃孙(1844－1919)撰。缪荃孙字炎之、筱珊，号艺风，江苏江阴人。光绪二年(1876)进士，官翰林院编修，学部丞参上行走，图书馆馆长。其人尤专于金石目录之学，生平足迹半天下，搜藏及手拓碑
六卷。清冉觐祖(1637－1718)撰。冉觐祖字永光，河南中牟(今中牟)人。著述有《天理主敬图》一卷、《性理纂要》八卷、《正蒙补训》四卷、《四书玩注详说》、《易书诗礼春秋详说》、《孝经详说》、《阳明疑
见《眼科龙木论》。
一卷。《续集》一卷。元释德净撰。德净字如镜。生卒年未详。，钱塘(今浙江杭州)人。泰定天历间曾与仇远、冯子振，白珽诸人游。其诗皆五七言律体。续集共诗七十六首，而咏物者达五十三首。格调皆浅弱。末有附集一卷
十二卷。《附录》一卷。明高攀龙(1562－1626)撰。高攀龙，字存之，一字云从，号景逸，无锡人。万历进士，官至左都御史。曾与顾宪成修复东林书院，讲学其中。宪成没后，由他继主讲习，故世称“高、顾”。著
十六卷，首一卷。张其浚修，江克让、汪文鼎纂。张其浚，字印渠，浙江绍兴人，民国六年来任全椒县知县。江克让、汪文鼎，皆邑人。全椒旧志，始创于明弘治间，其后万历间县宰杨道臣，及清顺治间县宰白惺涵，复相继纂修
二十卷。清艾畅撰。畅字至堂，江西东乡人，生平不详。畅与尹继美同时，同治《诗经》，其书似尚不如继美之善。畅尝序继善《诗管见》云：“如简兮，如君子阳阳等篇，岂有一家道著。即二南之南字，亦自汉至今无人认得，
见《辟寒》。