六卷。明傅允科(生卒年不详)撰。傅允科，字仁宇，江宁(今江苏省南京市)人，善医，以眼科名世。此书又名《眼科大全》，成于明末，由傅允科父子两代完成。其子傅国栋，字维藩，为南京医院侍直御医，继父业辑成此书。卷首载列前人医案。卷一为诸论，阐述眼与脏腑经络关系。卷二病有三因，论眼病病因、病机，按内伤外感分十八类。卷三至卷六分列眼科一百零八证，载方三百余首，图说歌括俱备。此书除采自《龙木论》、《银海精微》等眼科专书之外，还广收宋元以来名医治眼方论，并有发明。作者强调辨因施治，内外并施，标本兼治，而于手术必须十分慎重。此书在中医眼科发展史中有重要地位，对后世影响很大，其中方药有些至今沿用。日本《医籍考》载康熙中王协所刊无名氏《眼科全书》三卷，《青囊完璧》七卷。王氏序称，傅允科之书为窃此二书(实为一书》之作。此说证据不足。有明崇祯十七年(1644)焕文堂初刊本，清扫叶山房刻本，1958年上海卫生出版社铅印本，1959年科技卫生出版社铅印本，1977年上海人民出版社铅印本。
①不分卷。清钱人龙撰。人龙字友夔，江苏吴县人。肄业于学古堂。学古堂乃光绪初年所建。贵筑人黄体芳居官苏州时，有感于当时一般读书人得书、读书之难，于是聚书六万余卷，置于苏州正谊书院内，名之曰学古堂，招有志
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、
见《产育宝庆集》。
十四册。明文震孟(生卒年不详)撰。震孟字文起，长洲(今苏州市)人，天启殿试第一，官至内阁大学士。著有《姑苏名贤小记》等书。《明史》有传。该记为震孟手稿，存万历三十年(1602年)至三十五年、天启二年(
二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。162
清毕沅辑。凡群书中引《释名》，而为今本《释名》所无者，悉为辑出。所辑各条为展转传钞之所漏略者。《释天》补五条，《释恣容》补二条，《释亲属》补一条，《释饮食》补一条，《释衣服》补一条，《释宫室》补二条，
八集，五十四种，二百零八卷。民国宋联奎编。宋联奎，陕西西安人。邵力子任陕西省政府主席时，认为东南各省，或一省，或一郡一县都有郡邑丛书，而陕西尚无，于是延请宋联奎主持编纂。是书上自汉唐，下至清代，凡乡贤
二卷。清王夫之(详见《周易埤疏》)撰。宋代学者吕祖谦授徒东阳，取《左传》中有关治乱得失的史事，疏说于下，成《左氏博议》(又名《东莱博议》)二十卷。王夫之此书与吕祖谦之书体例略同，以议论为主，多与《春秋
十一卷。清阮元(详见《春秋左氏传注疏校勘记》)撰。阮元在组织学者校刻《十三经注疏》的同时，又撰各经校勘记，附刻于每卷之后。《春秋公羊传注疏注勘记》前有阮元序，序后罗列引用书目，有唐石经《春秋》经，陆德
三卷。清方东树撰。东树字植之，安徽桐城人，诸生。此节首有序例及重序，又有姚莹、朱雅、陆继辂、沈钦韩、李兆洛、毛岳生、陶澍诸家题辞。书的主旨是排斥考证而崇尚义理，义理又独宗朱熹，朱熹以外也多所斥，对王阳