一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂，江苏山阳(今江苏省淮安县)人，道光元年(1821年)举人。清代自从武进人臧琳力攻王肃作伪之后，附和他的人就越来越多，几成定论。丁晏出生较晚，也受到了这种风气的很大影响。此书称《尚书孔安国传》见于王肃《家语·后序》，又见于《孔丛子》，皆一手伪作。此书又称王肃著书多同于《孔传》，始见唐陆德明的《经典释文》，又见于孔颖达的《尚书正义》。《孔子家语》一书多不可信，从王肃开始才流传于世，即使不是完全出自王肃之手，也一定经过王肃的增删。至于说《尚书孔安国传》，清儒惠栋、王鸣盛、孙星衍、李惇、刘端临等人，都怀疑是王肃所为但不敢判定，丁晏则断然声称为王肃所为，显然比较偏激。本书有六艺堂诗礼七编本。
一卷。隋顾彪撰，清黄奭辑。黄奭所辑，是取马国翰《尚书顾氏疏》核校而成，但黄氏审慎，于《义疏》、《正义》之文多详加考定，故黄本胜于马本。如黄氏考定，孔序多“古者包牺氏之王天下也”一句；《尧典》“钦明文思
二卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。该书是作者所撰《诸子平议》中的一种，对《春秋繁露》一书进行校订训释。作者对《春秋繁露》中的文句错讹、疑难字义进行了校正，对研究该书有一定的参考价值。《春秋繁露平议》
四卷。清方秉孝撰。方秉孝，字行先，号农髯，云南晋宁人。盘龙山位云南府晋宁州东面五里，山多松树，形如盘龙，以此得名，又名万松山。是山元代名僧莲峰禅师道场。《徐霞客游记》载：莲峰，名崇照，元至正年间八月十
二十四卷，首一卷。民国王文藻修，陆善格、朱显廷纂。王文藻字容侪，北平(今北京市)人，贡监出身，民国五年(1916)任锦县县长。陆朱河许人?按《锦州府志》，创修于康熙二十一年刘源溥，而锦县志亦修于康熙二
四卷，续志一卷。清朱文藻纂辑，章廷槐续。朱文藻(1735－1806)，字映漘，浙江仁和(今杭州市)人。嘉庆十年(1805)纂《余杭县志》，未成即逝。还纂有《臬亭小志》、《洞霄宫续志》、《金鼓洞志》等。
不分卷。清释兰岩撰。桃源山在桃源县西南30里，洞在半山腰。全志不分卷，内容为：图说、途胜、陶潜《桃花源记》、明清人游记、序、辩论、说、考、赋、书、修建、洞略、碑刻、诗。此志体例杂乱，是山志中最劣者。《
二十八卷。明俞允文(1513－1579)编。俞允文字仲蔚，初名允执，昆山(今属江苏)人，嘉靖中诸生。宋嘉定间，龚昱曾辑《昆山杂咏》三卷、续集一卷；至明，王纶又集近代诗歌百篇附益其后，已非旧本。俞允文继
八卷。清李允升撰。李允升字蔼蹊，山东文登(今山东文登)人。是书卷一至四为《论语》，卷五为《大学》，卷六为《中庸》，卷七至八为《孟子》。《论语》、《大学》、《中庸》各有辛从益序，《孟子》有刘登桂序。卷首
因情凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚不共则威分。是以明主不怀爱而听，不
一篇。清孙星衍撰。孙星衍生平著述，见“尚书今古文注疏”。《释人》专释人自胚胎以至成人，以及人体各部分之称谓。不仅可为博物之资，对医学研究亦有价值。是篇收在《问学堂集》，有《平津馆丛书》本、《四部丛刊初