十卷。《别集》四卷。清王步青(1672年－1751年)撰。王步青字罕皆，一作汉阶，号己山。江苏金坛人。雍正元年(1723)进士，改翰林院庶吉士，授检讨。王步青工诗文。金坛王氏以八股文称于世者有六人，王
一卷。清袁自超撰。袁自超字崧生，江苏上元(今江苏省江宁县)人。此书卷首有其兄袁汝超序，篇末有袁自超自跋。书中所解大多与蔡沈《书集传》立异，而又不便违功令，所以书名“翼传”。袁自超在“跋”中说：“义取其
十二卷。清屠文漪(生卒年不详)撰。屠文漪字莼洲，江苏松江人。《九章录要》体例与杜知耕《数学钥》相似，以《九章》为序，用实例阐发《九章》诸术，参以新式算法。卷一与卷二主要介绍乘除诸法与零分法，以提高计算
十一卷。南宋陈埴(生卒年不详)撰。陈埴字器之，永嘉(今浙江温州)人。少师事叶适，后从朱熹游学。嘉定进士，以通直郎致仕。晚年以讲学为业，从学者数百人，称“潜室先生”。著有《木钟集》、《禹贡辨》、《洪范解
十卷。清殷秉墉撰。秉墉字东桥，天津人。官南阳守，擢四川成绵龙茂观察。秉墉以为官韵甚严，文字音义异同抉摘尤精，春秋两闱，往往一字出入，遂关得失。见诸坊刻者，因而有《韵字辨同》各书，顾第标大旨，证据未详。
二卷。唐佚名撰。关于老子化胡的传说，始于汉魏之际，晋以后又逐渐形成定论，特别是《老子西升经》等书的出现和传播，更使人相信有老子西去过关化胡之说。释道两家，各自出于不同的目的，也都承认此说，但两家所述不
三卷。清江承之(1783－1800)撰。承之字容甫，安徽歙(今歙县)人。十四岁从张惠言学读，后治经，学郑氏《礼记》及郑氏他书，并及先汉诸儒之说。年仅十八，因病而卒。所著有《周易爻义》《虞氏易变表》、《
二十卷。唐释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要著述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整
一卷、广辟寒一卷、销夏补 一卷、辟寒补 一卷、销夏再 一卷、辟寒再一卷、寒、夏合再 一卷。明周诗雅(详见《南北史钞》条)撰。此书本于陈继儒《销夏》、《辟寒》二书，更著此以推衍之。其编拾丛杂，较之陈继儒
八卷，明马协修，吴瑞登纂。马协，字寅所，陕西同州人，举人，曾任辰州府知府。吴瑞登，字云卿，江苏武进人，曾任辰州通判。《辰州府志》明万历二十五年(1597)刻本，共八卷。无凡例，卷端仅钱春、吴瑞登两序以