二卷。明阮鹗(生卒年不详)撰。阮鹗桐城(今属安徽)人。嘉靖二十三年(1544)中进士，官至右副都御史，巡抚福建。此书为作者以御史督学直隶时所作，以教诸生学习之用。礼要分为冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、饮礼、
十三卷。明陈宜(约1456前后在世)撰。陈宜字公宜，号静轩，泰和(今江西泰和县)人。明正统七年(1442)进士，由工科给事中历官至兵部侍郎。据明路璧所作《陈宜小传》中称宜“有《金台集》、《金陵集》、《
三十二卷。清李逢亨撰。李逢亨，曾官永定河道。永定河见于《水经注》、《北河纪》、《水道提纲》、《直隶河渠志》诸书。只列为众水之一，未有勒为专书者。李逢亨治永定河时，因辑览旧章，详察形势，以成此书。清嘉庆
四卷。清周池(生卒年不详)撰。周池著有《唐鉴偶评》。本书仿李瀚《蒙求》、吴淑《事类赋》等书的体例，采录那些可为人们法戒的故事，编为俪偶。此书不立门目，以韵部分篇。末卷为闺鉴十二篇，幼鉴十篇，为妇人及童
四卷。清佟国维撰。佟氏乃满洲镶黄旗人，官位由一等侍卫至大臣、领侍卫大臣、寻列议政大臣。康熙二十八年(1689)被封为一等公，雍正元年(1723)赠太傅，谥端纯。此书由作者自序，系将伊川先生及宋诸儒说中
一卷。辑佚书，晋范长生撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。蜀才，不详何人。王俭《七志》云，蜀才为王弼后人；谢异、夏侯该云，蜀才为谯周；颜之推、陆德明以为范长生；张惠言信为王弼后人。今姑从范长生说
一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天
一卷。清顾栋高(详见《毛诗类释》)撰。栋高作《春秋地形口号》后，又根据自己所辑的《五礼表》，演成韵语四十四首，撰为《春秋五礼源流口号》一卷。所谓五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。该书对春秋时的五礼
①四卷。宋吕惠卿(1032－1111)撰。吕惠卿，字吉甫，泉州晋江(今属福建晋江)人。曾帮助王安石推行新法，官至参知政事。除《道德真经论》外，另著有《宋中太一宫碑铭》。《道德真经论》又称《道德真经传》
二卷。清雷铎(约1711年前后在世)撰。雷铎，字伯觉。蒲城(今陕西蒲城县)人。康熙三十五年(1696)举人。《陕西通志》称其事继母孝，曾由他郡背米，路遇水几近溺死，宁终日挨饿，不使继母缺食。家虽贫，还