四卷。清田士懿撰。田士懿，字直忱，山东高唐人。专著山左金石书籍的，始自毕沅、阮元共同著录的《山左金石志》二十四卷，后来段松龄又作《山左碑目》四卷，法伟堂作《山左访碑录》十三卷，尹彭寿作《山左北朝石存目》一卷。田士懿著本书，采辑前人之作甚多。第一卷辑自阮书，并补正其伪误，著录三百零六种；第二卷辑自法书，以尹书目录补充，对诸石的存佚、不同名称，都作较详的注释；第三、四卷则是田氏自辑新出土的石刻。山左石刻以琅琊台为最古，前人都说其石已失，田氏在书中说，其石尚存，有大小三块。书中对一些古物流失到国外，如曹望禧造象流入巴黎、法义造象流入日本等，都表示很大的惋惜。书末附泰山石经峪金刚经校字记一篇，共一千零七十五字。本书有1923年2月济南自刻本。
五卷。章冲撰。章冲，字茂深，湖州吴兴(今属浙江省)人，祖籍建州浦城(今属福建省)。章祐曾孙，叶梦得之婿。官朝散大夫，孝宗淳熙(1174－1189年)中尝知台州。叶梦得精于《春秋》之学，章冲亦究心于《左
五卷。清胡绍勋撰。胡绍勋字文甫，安徽绩溪(今安徽绩溪)人。拔贡举孝廉方正。是书大都即训诂声音，以析古今异义。前人所已言者不多述，前人所未言与言之未尽者，则为引伸而补正。间有独抒心得绝无好为攻击驳难之习
一卷。清胡薇元撰。篇首有近代经学家廖平序，序称西汉以上说经，皆以纬为主，而齐鲁韩三家诗尤为显著。篇末有门人萧洁端跋，跋称胡氏旧有《诸经纬训纂》，现已散佚，唯有少数几种保存下来，《诗纬含神雾训纂》即其中
四卷。清蒋超伯著。蒋超伯，字及籍贯、生卒年均不详。据序称，蒋氏于同治七年(1868)赴广东，不幸染疾。是集即为蒋氏在其养身治病之闲暇所作。因其寝榻寓处为圃珖岩馆，故名之。蒋氏认为“诗律贵细”，并以此贯
八卷。清汪舸(约公元1736年前后在世)撰。汪舸，字可舟，婺源(今安徽芜湖)人，流寓扬州，生卒年均不详。性不谐俗，偃蹇贫病以殁。舸工诗。本集为舸五十岁以后所作。乾隆庚寅(1770)，杭世骏为之序。
一卷。作者不详。记载清台州兵巡道杨应魁事迹。杨应魁字斗垣，射洪(今属江苏)人。康熙时以兵部郎出巡台州。耿精忠反乱，他与贝子富喇塔共同防守，拊循兵民，条划守御，颇著惠绩。本书即记其此段事迹，从“固根本”
一卷。清代居士杨文会(1837－1911)撰。杨文会，号仙山，安徽石埭县人。生逢清朝末年，经历过因太平天国运动的辗转迁移。面对时局的动荡，杨文会却专心学习音韵、历数、天文、地理、黄、老、庄、列等学问，
一卷。清邱嘉穗撰。嘉穗字实亭，上杭(今福建上杭县)人，生卒年不详。康熙四十一年(1702)举人，官至善县知县。此书大旨谓《大学》“格致”一传，本来没有阙佚，不过是出现了错简而已。因此，不仅朱熹所补为误
五十五卷首二卷末一卷。张培仁等修，李元度纂。张培仁，贺县人，曾任平江县知县。李元度，平江县人，道光举人(详见光绪《湖南通志》条)。平江县有志，始于宋代。然至明崇祯，先后所有本，或无存，或残佚。迄入清，
五卷。清谢庭兰撰。庭兰字湘谷。是书取《诗·周颂》韵字、《易》韵字、《尚书》韵字、《四书》韵字，一一详为审核排比之。并别采毛西河、顾亭林、段玉裁、王引之诸家之说附之。是书标韵，关键在“合”与“隔合”。发