十一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书专辑陆树声所著杂说，共收书十种，每种为一卷，其中《陆学士题跋》为二卷，故计十一卷。一为《汲古丛语》一卷(附《国学训诸生》十二条)；二为《适园杂著》一卷；三
不分卷。清王吉相撰。王吉相字天如，邠州(今陕西邠县)人。吉相曾问业于李中孚，潜心于性命之学。是书大概系其家居养病时所作。自序谓“心解者何?解心也。治心而不解心，恐讲习讨论之总无当于心”。其书自抒心得，
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。是书语句虽简，然时晓妙谛。谓“喜怒哀乐”句，为延平先生得力处。谓“至诚之道可以前知”一章，为姚江之学所本。谓“子路问强”一章，为孔门一卷《金刚经》。谓“鬼神之
二卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说观无量寿佛经义疏》与其所作《无量寿经义疏》相同而略。在义疏据典释义方面，多以北地诸师说为据，不乏有精到之处。如说一切相好刹土众生莫不
一卷。清卢文弨撰。卢文弨在其自注中说，他所校之《尚书注疏》是根据宋本《正义》为主。但宋刻本《尚书注疏》很多，不知卢氏用的是哪一种本子。书内文字是者，则大书。凡毛本伪字，以及稍有不同的，都注在其下备考。
三卷。清吴凌云(生卒年不详)撰。凌云字得青，号客槎，江苏嘉定(今属上海市)人，嘉庆五年岁贡生。嗜好读书，经师遗说，无不通览。曾借馆于钱大昕孱守斋，尽读其所藏书。所著《十三经考异》，援据精核，多前人所未
二卷。清李景星撰。李景星字紫垣，山东费县人，诸生。本书上卷为《虞书》、《夏书》、《商书》，下卷为《周书》，卷首有作者自作的“弁言”和“凡例”。本书主要是发明各篇的大义，偶尔也论及文法。在分段分节处，李
一百九十一卷。李清撰。李清，字心水，号碧，晚号天一居士。明末清初史学家。明崇祯进士，官至大理寺左丞。入清不仕。有《澹宁斋集史论》、《女世说》、《史略正误》、《正史外史摘奇》、《二十一史同异》、《南渡录
十一卷。明张衮撰。张衮，字补之，江苏江阴人。生卒年均不详。正德十六年(1521)进士。官至南京光禄寺卿。在谏垣时，颇多建白。嘉靖中，倭扰东南，衮家居危城中，曾驰书政府，上御倭五事。该集有诗二卷，文九卷
十二卷。旧题唐王冰(见《黄帝内经素问》)注，宋史崧(生卒年不详)校正、音释，不确。史崧，南宋绍兴间锦官，家中藏书颇丰，曾据家藏旧本整理过《灵枢经》。《灵枢经》，又称《灵枢》，《黄帝内经灵枢经》，《针经