嵩庵集
五卷。清冯苏(约1673年前后在世)撰。冯苏字再来，号蒿庵，临海(江苏临海)人。生卒年均不详。顺治十五年(1658)进士。在云南为官时，被吴三桂所拘。后官至刑部右侍郎。著作很多，有《南中集》、《嵩庵集》、《诏石园稿》、《滇考》。是集凡五卷，为其外孙洪承泽所刻。所收古今体诗共三百八十多首。今观其集，编次漫散不全，盖其诗已多散佚之故。该书《四库全书总目》存目书著录。
五卷。清冯苏(约1673年前后在世)撰。冯苏字再来，号蒿庵，临海(江苏临海)人。生卒年均不详。顺治十五年(1658)进士。在云南为官时，被吴三桂所拘。后官至刑部右侍郎。著作很多，有《南中集》、《嵩庵集》、《诏石园稿》、《滇考》。是集凡五卷，为其外孙洪承泽所刻。所收古今体诗共三百八十多首。今观其集，编次漫散不全，盖其诗已多散佚之故。该书《四库全书总目》存目书著录。
一卷。清郑文焯编。郑文焯(1856－1918)，字俊臣，号小陂、权间、大鹤山人，奉天铁岭(今属辽宁)人，属八旗汉军正白旗，光绪年间举人，官内阁中书。性喜藏书，自将搜集所得清人著述未刊稿本编为是目，又名
八卷。明秦(约1610年前后在世)撰。秦，字日上，一字广斋，江苏无锡人。生卒年不详。万历中诸生。上生为其号。此集乃崇祯初其子堈、圬所刻。前四卷为诗，后四卷为文。前有小传称，其长斋绣佛，趺坐焚修。为耽于
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
不分卷。明钱大复(生卒年不详)撰。大复字肇阳，江苏太仓人。官山东蓬莱县知事，大学士钱龙锡之父。大复先有《四书证义》，后在蓬莱与诸生论性，解官后，答问诸生，各若干条，别为笔记。其子龙锡合为一编。首有邹元
十二卷。清张湄(约1748年前后在世)撰。张湄字鹭洲，号南漪，又号柳渔，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年均不详。雍正十一年(1733)进士，官至兵科给事中，颇具风节。张湄工诗，与厉鹗、金志章等唱和。该书《
二卷。宋陈长方(1108－1148)撰。陈长方字齐之，号唯室，侯官(今福建福州)人，绍兴八年(1138)登进士第，官江阴县学教授，学者称唯室先生。除此书外，还留有《唯室集》四卷。“步里”地名，陈长方父
二十三卷。宋吕中撰。吕中字时可，泉州晋江(今属福建)人。淳祐中进士。迁国子监丞，兼崇政殿说书。奏乞晚轮二员说书。夜轮讲官直宿以备顾问。徙汀州。著有《演易十图》《治迹要略》等。此书详叙北宋九朝事迹，而推
十卷。清毛士(详见《春秋三子传》)撰。自唐人陆淳述啖助、赵匡两家攻驳《春秋》三传之言，作《春秋集传辨疑》，一字一句，有意求暇，《春秋》学研究发生了很大转折，“春秋三传束高阁，独抱遗经究始终”(韩愈《赠
三卷。明张士佩(生卒年不详)撰。士佩字澽滨，韩城(今属陕西)人。嘉靖丙辰(1556年)进士，官至南京户部尚书。此书取《洪武正韵》所收诸字，按偏旁分为八十五部，每部皆访梁周兴嗣《千字文》作四言韵语连贯之
见《崇祯癸未榆林城守纪略》。