二卷。明陈暹(1405－1496)编。陈暹，字季昭，号云樵，华亭(今上海松江)人。所谓“五先生”，有孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介。五人之中，孙、王、黄、李皆仕宦；赵则隐居不出，所谓《临清集》亦不甚流传。嘉靖三十六年(1557)无锡谈恺初刻《五先生诗》，舍布衣赵介而取广东行省参政汪广洋以代之。朱彝尊《静志居诗话》云：伯贞(赵介)《临清集》虽不传，然名在五先生之列，谈恺之刻去伯贞而冠汪忠勤于卷首，令人贻笑大方。此本乃嘉靖四十四年(1565)陈暹重订，自谓得旧本《赵临清集》，以补五先生之阙，即以汪广洋诗别自为集。于是，五先生之诗始复其旧。书中卷首各有五人小传，爵里、行事略具。其中孙蕡传中对孙的政事、卒年记载有误，系出自陈暹援引黄佐《广州人物传》所载，未作详考。崇祯十年(1637)葛征奇又对是编进行修订，重新行世。《五先生诗》颇享盛名，孙蕡为首，诗作清圆流美，黄哲善长篇，气骨峻健，王佐诗以丰丽雄俊见长，李德有奇丽之风，赵介诗清丽可诵。此书《四库全书》列为存目。
二卷。清汪宪撰。汪宪字千波，钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为，学易是希望减少过失，而想减少过失，唯在知悔，悔存而凶吝渐消，可以日趋于吉。所以用“存悔”二
四十卷。清程仲威撰。仲威安徽黟县(今安徽黟县)人。是书首录光绪二十年(1900)六月上谕。次仲威自序二首。序后又有余论，次例言十则，所反驳凡四百余条，他未尽驳者，特以其本于旧法而存之，意以为毛氏无一字
二十卷。清秦耀曾撰。秦耀曾，字远亭，江苏江宁(今南京)人。普陀山，元盛熙明曾考之。明侯继高乃为志。清康熙三十七年(1698)，普济、法雨两寺，请人纂辑志书。稿成法雨随即付梓。普济又请朱谨、陈歔重加增削
一卷，附《潜虚发微论》一卷。宋司马光(详见《温公易说》)撰。《潜虚》是拟《太玄》而作。据晁公武《郡斋读书志》，称此书以五行为本，五行相乘得二十五，两之二十五为五十，卷首有气、体、性、名、行、变、解七图
一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，
四卷。石光霁(生卒不详)撰。石光霁字仲濂，泰州(今属江苏)人，明代经学家。石光霁为经学家张以宁弟子，洪武中以明经举，授国子学正，擢《春秋》博士。张以宁曾作《春秋胡传辨疑》(已佚)，尝谓“唐陆淳氏合啖赵
一卷。明沈周(1427－1509)撰。沈周，字启南，号石田，又号白石翁，长洲(今江苏苏州)人。沈周为人耿介独立，博极群书，风神萧散，以绘画名于当世，未仕。著有《石田集》、《石田诗集》等。《石田杂记》所
十二卷。明朱衡(1512－1584)撰。朱衡字士南、惟平，万安(今属江西)人。学者。嘉靖进士。历官刑部主事，南京刑部尚书等。嘉靖四十四年(1565)黄河决口，以工部尚书总理河漕，定议开新河，筑堤防溃。
五百零六卷。明曹学佺(1574－1646)编。曹学佺字能始，号石仓。侯官(今福建侯官)人。明万历进士，天启年间官广西参议，后官至礼部尚书。有《易经通论》、《周易可说》、《书传会衷》、《春秋阐义》、《舆
一卷。近代曹元忠(其生平未详)撰。是编补孙星衍《今本仓颉篇》、陶方琦《仓颉篇补本》所未备，凡五十三事。辑自唐释慧琳《一切经音义》、宋郑樵《通志》、李诫《营造法式》、宋庠《国语补音》、葛刚正《三续千字文