三卷。清武延绪(生卒年不详)撰。武延绪，字次彭，光绪十八年壬辰(1892)进士。官至京山、咸宁两县知县。撰有《庄子札记》。清代学者研究《庄子》的著作体例不一，或圈点、训诂，或集注、释解，或笔记、评议，真可谓一花多姿。武延绪撰此书基本效仿《读书杂志》和《诸子平议》的体例，与陶鸿庆《读庄子札记》相似。其书考订《庄子》，常引王船山、姚姬传、王纫秋、俞曲圆等诸家言，分节记录，详细校证又通以古训。对于《庄子》书中卮言、重言、寓言之别，校订时稍有疏忽，往往失其本意。例如，其训“手之所触”称“触为觝”，“乃中经首之会”称“首为肯”，“以每成功”称作“媒每以成功”诸节，似乎不应改动。而其训“山木自寇也”称“寇为心”、“有旦宅而无情死”称“旦为真”、“日夜无降”称“降为隙”等节，虽然缺少证据，但也颇合文理，不是精心思考，也得不出如此见解。后世学者认为此书虽有失误，但有许多可供参考之处。特别是作者对声训方面的研究，比陶鸿庆还要精深。现存民国间壬申(1932)刊本。
不分卷。清桂馥(1736－1805)撰。桂馥，字冬卉，号未谷。山东曲阜人。乾隆五十五年(1790)进士，选云南和平县知县。精通小学，以毕生精力研治《说文》，曾取《说文》与诸经之义相互疏证，著成《说文义
张澜撰。张澜，生卒年不详，字观生，别号张呆，浙江会稽人。此剧本卷首载有《巧十三笔意》一文，知乃张澜所作传奇目录，其中为《一笑缘》、《二箑媒》、《三世因》、《四才子》、《五色旗》、《六国终》、《七宝钗》
四卷。民国周家驹撰。周家驹，字子昂，合肥人。好水利之学。以为治河之方，元明清以来最著之书，多详于河道形势，而略于工程建筑之法，家驹因著此书。南京汤明林印刷工厂印本。共四卷，分为名言论，修守类，土工类，
六卷。汉严遵(生卒年不详)撰。严遵(原名庄遵)，字君平，蜀(今四川)人，成帝时，常卜筮于成都市，为人言说吉凶利害，日得百钱够自养，便闭门读《老子》。西汉扬雄，少年时曾从严遵学。严遵一生不愿做官，隐居著
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书，明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后，虽称补注，但名实不符，只有正文，却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格，“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派
十四卷。明赵统(约1550前后在世)撰。赵统生平详见《杜律意注》条。是集为杨光训编订。集中自称：“嘉靖丁未(1547年)误仇陷狱，近三十年，多为诗。万历癸酉(1573年)恤归，仍岁为一集。”故是集中赋
一卷。清胡薇元撰。篇首有近代经学家廖平序，序称西汉以上说经，皆以纬为主，而齐鲁韩三家诗尤为显著。篇末有门人萧洁端跋，跋称胡氏旧有《诸经纬训纂》，现已散佚，唯有少数几种保存下来，《诗纬含神雾训纂》即其中
见《懿安事略》。
三卷。明骆駸曾(约1613前后在世)编。骆駸曾字象先，浙江武康(今德清)人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士。官至监察御史。太平府西北二十五里采石江有牛渚矶，矶之东有谪仙楼，以李白得名。又有白
十卷首一卷末一卷，民国刘子敬修，贺维翰纂。刘子敬，曾任万源县县长。贺维翰，天彭人，清翰林院编修。其志清初始于程溥，而书不传。嘉庆中李恒嘉复事编纂，书又毁于兵燹。光绪邑令杨汝偕手辑太平县志十卷，传于世。