庙学典礼
六卷。作者佚名。辑录了元太宗九年(1237)至元成宗大德五年(1301)间的庙学大事，如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外，还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件，较少文饰，因而史料价值颇高。是研究元代前期文化教育、儒士待迂的重要文献。原书已佚，清修《四库全书》录入此书，系自《永乐大典》辑出，原序原目已不存，依年代前后编排。1992年浙江古籍出版社出版点校本。
六卷。作者佚名。辑录了元太宗九年(1237)至元成宗大德五年(1301)间的庙学大事，如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外，还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件，较少文饰，因而史料价值颇高。是研究元代前期文化教育、儒士待迂的重要文献。原书已佚，清修《四库全书》录入此书，系自《永乐大典》辑出，原序原目已不存，依年代前后编排。1992年浙江古籍出版社出版点校本。
七卷。清查为仁(1693－1749)等撰。查为仁字心谷，号莲坡居士，宛平(今北京丰台)人。康熙举人，因被讦得罪下狱，八年始释。发愤读书，居天津水西庄，筑板屋称花影庵，藏书万卷，往来名士甚多。有《蔗塘未
二卷。清梁锡玙撰。此书系补朱子《周易启蒙》。梁氏或补上书未备，或上书文字内容已备，而为之补图。此书于启蒙多补充，然画蛇添足之举也不少。梁氏当时以经学闻名，其易学得时人推崇。今观之，其易学多所疏陋。今存
清丁大任撰。此书仅五页，记南朋永历间所辖方域地名。书难免过略，但明末野史，专记偏安地域之书，尚属罕见，因当时纷扰杂乱，地或属谁，日有不同，以一人见闻所及，诚难周详，丁大任纂成此书。也颇为不易。此书收入
一卷。旧题“麻衣道者撰”。陈振孙《书录解题》称：“旧传麻衣道者，授希夷先生。崇宁间，庐山隐者李潜得之，凡四十二章，盖依托也。”朱侍讲云：南康戴主簿师愈撰。朱子亦称，此书系戴师愈伪造。此书为宋人撰本，故
三十二卷。清闻人倓(生卒不详)撰。闻人倓，字讷甫，松江(今上海市)人。此书据王士祯《古诗选》，而为之详加笺注，是一部较好的五、七言古诗选本。王士祯是清初的诗坛盟主，其《古诗选》，意在阐明古今五、七言诗
二十卷。清蓝鼎元(详见《平台记略》)撰。此集为其友旷敏本所编。初定于雍正四年(1726)，十年(1732)又合其续稿重新删定，仍为二十卷。故前有旷敏本序，序后又有旷敏本纪，各述其始末。蓝鼎元喜讲学，尤
一卷。清刘崇庆撰。刘崇庆字德征，原籍河南，以顺天籍中咸丰乙卯(1855年)举人，官鲁山教谕。本书卷首有刘崇庆自序，他认为水患都是由于下流壅塞而造成的，一定要先疏通下流，然后浚其上流，使下流有所归，上流
一卷改并一卷，记存一卷，补许一卷。清龚橙撰。龚橙生平著述，参见《六典》。是书之大意为，许慎因《说文解字》文字未定，未奏上，患病后才使其子许冲续成上奏朝廷，“凡分五百四十部，首一终亥，据形系联，补说形义
一卷。英国瑞思义(详见《科学趣谈》)、上虞许家惺同译。《宇宙趣谈》同瑞思义翻译的《科学趣谈》一样，也是向中国人介绍西方人在宇宙天体方面的重要发现，两部书的体例相同，也是选译本。《宇宙趣谈》概要地叙述了
一卷，不著撰人名氏和成书年代。是书首为则例，后为续例。叙述亲王府内首领太监、柏唐阿达、柯唐阿达、太监的人数和职责。《清会典》所记，亲王准用七品首领一名、太监四十九名，而是书未列名数，却记有柏唐阿达一名