四卷。清裕厚等编。裕厚，蒙古正黄旗人，由举人官至民政部左丞。是书首载天津王守恂序，具言印书经过。其卷一载光绪二十八年(1902)闰八月二十一日，留京办事大臣崑岗等会同顺天府，查明在京文武各员殉国捐躯者具奏，予以旌扬谕旨，十二月二十日殉难第五次景善等赐恤谕旨原奏和清单，卷二载光绪二十七年正月十一，殉难官员等第六次、第七次至二月二十八日第九次赐恤谕奏清单，卷三载三月十七日殉难官员等第十次至七月初三日第十三次赐恤谕奏清单，卷四载七月十六日第十四次至八月十九日第十五次赐恤谕旨原委和清单。卷后并附光绪二十八年御前大臣守护东陵寿全等奏殉难奏事官春庆被害等。有民国刊本。
一卷。清俞樾(1821－1906)撰。《韩非子平议》是俞樾所著《诸子平议》中的第九种书。在《韩非子平议》中对《韩非子》一书的文字进行了校订，更正了一些错误。书中的见解有许多可取之处。《韩非子平议》有《
一卷。晋顾恺之(约345－406)撰。清马国翰辑。恺之字长康，小字虎头，晋陵无锡(今属江苏)人。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙(405－418)初任通直散骑常侍。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有“才绝
六十卷。林世远修，王鏊纂。世远，广东四会县人，弘治十五年，以监察御史升任苏州知府。鏊字济之，吴县人。成化时乡会殿试皆第一，连中三元，历官至国史副总裁、吏部右侍郎。告归后知府林世远礼聘为府志总纂。姑苏为
十二卷。清李锡书撰。锡书字见庵，山西静乐(今山西静乐)人。是书卷一说《大学》，卷二说《中庸》，卷三说《论语》、《孟子》，卷四、卷五、卷六泛论，卷七、卷八说孝、说道、说心、说理、说气、说性、说情、说才、
二十卷。清蓝鼎元(详见《平台记略》)撰。此集为其友旷敏本所编。初定于雍正四年(1726)，十年(1732)又合其续稿重新删定，仍为二十卷。故前有旷敏本序，序后又有旷敏本纪，各述其始末。蓝鼎元喜讲学，尤
三卷。作者不详。末有至治壬戌杨载旧序一篇，称少年游浣花草堂，见杜甫九世孙杜举问所藏诗律，杜举说杜甫之诗法，不传诸子，而传其门人吴成、邹逐、王恭。杜举得之于三子，因以授杨载，其说极为荒诞。所载凡五言律诗
四卷。不著编辑者名氏。所谓“四家”：一为施枢《渔隐横舟稿》，一为徐集孙《竹所吟稿》，一为林希逸《竹溪十一稿诗选》，一为敖陶《孙臞翁诗集》。不解何以取此四家，配为一集之意。殆偶得宋名贤小集之残本，编为一
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，
一卷。意大利人利高烈(1696－1787)撰。李秋译。利高烈曾创立救赎会，是天主教之教士。李秋有《砭傲金针》，已著录。《潜德潜》共有四十四则，集天主教贤圣之嘉言懿行，示人以大德不在行奇，而在善行常事，
十二卷。宋桑世昌撰。桑世昌，南宋时人。陆游的外甥。淮海人，世居天台山。此书系考证晋王羲之所作《兰亭序》书帖。据陈振孙《直斋书录解题》所载，《兰亭考》原名《兰亭博议》，共十五卷。刊行时经高似孙删改，存十