词语吧>历史百科>四库百科>庶斋老学丛谈

庶斋老学丛谈

三卷。元盛如梓(生卒年不详)撰。盛如梓自号庶斋,衢州(今属浙江)人。一说扬州(今属江苏)人。生平事迹不详。据是书卷首题“元从仕郎崇明州判官致仕盛如梓撰”,知其曾任从仕郎、崇明州判官,后致仕。盛如梓博学多闻,遍读经史百家之书,每有心得,随笔记录,又搜集朝野逸文,以成此书。全书分上、中、下三卷,中卷又分中上、中下二卷,实为四卷。主要考辨经史、评论诗文,间及朝野遗事。上卷首记国故,后及经史;中卷、下卷多论文说诗,间及两宋轶事。书中对经史、天文、地理、名物、文章流派、儒学大师格言等,皆引证辩驳,均有根据,颇多可取。如驳《吹剑录》谓,广陵散不始于王凌、毋丘俭;以姑蔑墓证韦昭注《国语》之非等,皆见考据功夫。所叙各条之下,常常注出据某人所说,颇有依据。书中亦有值得商榷处,如,载陆游、姚将军、赵宗印二诗,未载姚之名字,后人不得要领,而陆游《渭南集》实有姚平仲传,疏于未见。再如,引《左传》晋景公病,如厕陷而卒。谓国君何必如厕,而以为文胜。其实不知《战国策·赵襄子》、《史记·慎夫人》皆载有此事,古人朴素,不以为怪,不该执此以证《左传》之诬。书中又载宝祐城数则,颇袒护贾似道,谓贾似道亦为“豪杰”等,评论颇为不公,不知何因,有待考证。虽有小瑕,仍不失为一部考据评核、有根有据之作,足资治文治史者参考。今传本主要有《知不足斋丛书》、《四库全书》、《丛书集成初编》、《笔记小说大观》等丛书本。

猜你喜欢

  • 国子监则例

    四十五卷。汪廷珍撰。汪廷珍,字瑟庵,江苏山阳(淮安)人。乾隆进士。历任协办大学士、礼部尚书,道光时兼管国子监事务。有《实事求是斋诗文集》。是书卷一至卷六为亲诣释奠临雍各典礼,卷七至卷十五为绳愆厅监丞所

  • 西藏志

    不分卷,佚名纂修。《西藏志》乾隆五十七年(1792)和宁刻本。全书不分卷,分三十五目,为:事迹,疆圉、山川、寺庙、天时、物产、岁节、纪年、风俗、衣冠、饮食、婚嫁、夫妇、生育、丧葬、医药、占卜、礼仪、宴

  • 洪范大义

    三卷。清唐文治撰。卷首有唐文治自序,又有后序。全书共分为三卷。上卷传注,中卷政鉴,下卷析疑录。在上卷中,“注”用来解字,且多采用黄式三《尚书启蒙》和吴汝纶《尚书故》;“传”用来释义,以黄道周、李光地为

  • 淮南子补校

    一卷。清刘台拱(生卒年不详)撰。拱字端临,江苏宝应(今属江苏扬州)人。曾著《仪礼传注》一卷、《荀子补注》一卷、《方言补校》、《论语骈校》一卷,已著录。《淮南子补校》是台拱据卢文绍、庄逵吉二人校正后又重

  • 满汉字万寿灵官经

    一卷。满州人姓名(满文略),汉字署名先天豁落猛史、火车、三五灵官、铁面公、西河清虚雷坛降乩破胆经,满州名(满文略)。所谓灵官,是指传说中的玉枢火府天将王灵官,又被传为隆恩真君,于宋徽宗时从蕯守坚传符法

  • 东谷易翼传

    二卷。宋郑汝谐撰。汝谐,字舜举,号东谷,生卒年无考,处州(今浙江丽水)人。陈氏《直斋书录解题》谓其立朝多为善类,仕至吏部侍郎。《经义考》引《浙江通志》则云,中教官科,迁知信州,召为考功郎,累阶勋猷阁待

  • 春秋三传经文考异

    一卷。清沈淑(详见《春秋左传分国土地名》)撰。该书是作者所撰《经玩》中的一种,成书于清雍正三年(1725)前后。书中不载《春秋》经传全文,只取《公传》、《公羊传》、《穀梁传》详加校雠。凡是经文有不同的

  • 四书解尚书

    一卷。清范士增撰。此卷以《四书》来解释《尚书》,其间也多有贴切可取之处。比如《四书·大学》首章谈“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,正与《尚书》开首“克明峻德”一节的意义相吻合。再如以“父

  • 诗传通释

    二十卷。元刘瑾(生卒年不详)撰。刘瑾字公瑾,安福(今属江西吉安)人。博通经史,隐居不仕,除《诗传通释》外,有《律吕成书》行世。《诗传通释》以朱熹《诗集传》为蓝本,搜集前人之说对其进行再阐释,若有所感,

  • 中等国文典

    近代章士钊(1882-1973)撰。士钊字行严,湖南长沙人。清末任上海《苏报》主笔,辛亥革命后任北京大学教授、段祺瑞政府司法总长兼教育总长等职,著有《柳文指要》等。是书为《马氏文通》之后一部较有影响的