①一卷。宋杨万里(详见《诚斋易传》)撰。是书为万里之语录，大体仿扬雄《法言》，与己之其他诗文相较，自为一体。《四库全书总目》谓其“词工意浅”。《四库全书总目》有该书存目。②十二卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐字才伯，号泰泉，香山(今广东中山)人。正德进士，历任庶吉士、江西提学佥事、侍读学士等职，其学以博约为宗，即博学于文，约之以礼，由博反约。他得力于读书，精通典礼乐律词章，故以此为教。反对言知而废能，言心而废学。此书是他致仕后，讲学的语录。分为《学道》、《修德》、《求仁》、《游艺》、《制礼》、《审乐》、《政教》、《事业》、《著述》、《象数》、《天地》、《圣贤》等十二类。他在书中认为，气之有条不紊谓理，理之全体不可离者谓道；仁始于亲亲，义始于尊贤；修身要以道，修道要以仁。道固为天下的大经。诚能修以成仁，则性尽。性尽则命至。
十七卷，《序说》一卷。宋魏了翁(详见《周易要义》)撰。了翁贬居靖州时，著《九经要义》，凡二百六十三卷，《尚书要义》乃其中之一。《尚书》文词古奥，唐人已称该书“佶屈聱牙”，此书伪孔传随文作注，不少古词古
三卷。清程廷祚(1691－1767年)撰。程廷祚字启生，号绵庄，晚号青溪居士，上元(今江苏省江宁县)人，清代经学家。乾隆初，曾以诸生举博学鸿词，未入等，后遂不复应乡试。其学以颜元为主，亦尝问学于李塨。
四卷。明张楚叔(生卒年不详)、张旭初(生卒年不详)编选。张楚叔，名琦，号白雪斋主人，又号骚隐居士，武林(今浙江省杭州市)人。张旭初为张楚叔之从弟，号半岭道人，又号岭樵。张楚叔藏书丰富，精通词曲，撰有《
一卷。明陈瑚撰。陈瑚(1614－1675)，字言夏，号确庵，江苏太仓人。明崇祯举人，明亡，避居昆山蔚村讲学。著有《楼东杂著》、《棣香斋丛书》本。陈瑚深信古人说，谓善治水者，必先治田。善治田者，必先治岸
一卷。清陈建侯(生卒年不详)撰。建侯字仲耦，闽县(今福建福州市)人。咸丰乙卯(1855年)举人，官至湖北武昌府知府。是书取《说文》部首五百四十字，摘录字义，附以音考。首尾次第，一依许书。间有一字录数义
八十卷。《附录》一卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号舫，晚称小长庐钓鱼师。浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参加纂修明史。博通经史，擅长诗、古文。
一卷。清吕调阳述。吕调阳，生平事迹、号、籍贯及生卒年不详。这本书收录了《周书》大匡解、皇门解、周祝解、王佩解、作铭解、王会解、文王官人解、谥法解、芮良夫解，凡十篇。录《大戴礼记》夏小正、诸侯衅庙、公冠
四卷。清郭庆藩(1844－1896)撰。庆藩字孟纯，号子静，湖南湘阴人。清末诸生，官江苏候补道。善学好思，精于小学，著作尚有《许书转注说例》、《说文经字正谊》、《合校方言》、《庄子集释》等。此编系为陈
一卷。明杨万里(1127－1206)撰。杨万里，字廷秀，号诚斋，江西吉水人。宋高宗时进士。历任太常博士，宝谟阁直学士。孝宗时任广东提举平茶盐、提点刑狱等职。正直爱国，主张抗金。曾屡次上书指摘朝政，忤权
三十卷。清严章福(生卒年不详)撰。章福号秋樵，归安(今浙江吴兴县)人。严可均从弟，嗜《说文》学，著作尚有《说文续议》、《五音类聚》、《经典通用考》等。章福自序云：《说文校议》“其所举正，能拨云见日，许