七卷。明张凤翔(1472－1501)撰。张凤翔，字光世，号伎陵(一作伎陵子)，洵阳(今陕西旬阳县)人。明弘治十二年(1498)进士，官户部主事。著名《张伎陵集》。是编系凤翔诗文集。凡七卷。前六卷为诗，并有赋三篇。后一卷为杂文。凤翔得年仅三十岁，据钱谦益称“光世生有异质，落笔千万言，左手横书，瞬息满纸。与李献吉(梦阳)同举于乡，王公大人求识面者无虚日，声名出李上。有《伎陵集》六卷，信手涂抹，不经师匠，如村巫降神之语。而献吉作传，以为子安(王勃)再生，文考复出”。其集中诗赋多有梦阳评点之笔，如《白岩赋》，梦阳极力称扬之。其它诗文亦多讽喻之句，为当时士人所推重。可惜英年早逝，致使文章未能获更大成就。此集被收入《四库全书·存目》。另，其诗一卷被收入清乾隆五年(1571)刻《盛明百家诗》之中，今有传本。
十二卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉字奂彬，一作焕彬，号直山，一号郋园。湖南湘潭人。少承家训，读《资治通鉴》、《名臣言行录》。光绪六年(1880)就读于湖南岳麓书院。十一年(1885)举人
二卷。宋代李石(1108－1181)撰。李石字知几，资阳人。陆游《老学庵笔记》说他本名知几，后感梦兆，改名石，而以知几为字。《宋史》没有他的传。据《系年要录》和《画继》等书记载，知李石于绍兴二十一年(
二卷，清周济撰。周济(1781－1839)，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。荆溪(今江苏宜兴)人。嘉庆进士，选知县，改就淮安教授，旋引疾归，闭门撰述，晚复任淮安教授，为常州派重要词论家，著有《晋略
残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山
四卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》条。《比丘尼传》一书，略称《尼传》。是晋、宋、齐、梁四朝著名的比丘尼六十五人，附见五十一人的传记。所记大多为江浙地区之人，中原和边远地域的人很少，原
一卷。清马贞榆撰。马贞榆字贵立，广东顺德人，优贡生。本书就《尚书》考定今、古文的授受源流，今文首为伏生，其次为张生、欧阳生、晁错等以及后汉治欧阳《尚书》而不知师承的牟长等人。后汉治大夏侯《尚书》而不知
一卷。不著撰人姓氏，附刊于《切音捷诀》之后，详见“切音捷诀”。
十四卷，首一卷，清陈豪、罗湘修、王承禧纂。陈豪，浙江仁和(今浙江杭州)人，优贡，官应城知县。罗湘，四川华阳人，拔贡，继陈豪知县事。王承禧，本县人，举人，官内阁中书。雍正四年(1726)县令李可寀续修，
三十卷。唐代僧人道宣(596－667)撰。道宣是法名，其俗姓钱。原籍吴兴(今浙江省湖州市)人，另有人认为他是丹徒(今属江苏)人，或长城(治所在今浙江省长兴)人。曾为长安西明寺上座，参与玄奘译场，负责文
二十卷。不著撰人名字。“宣和”乃宋徽宗赵佶在位后七年的年号，从1119－1125年间，盖时人奉敕所撰。《宣和画谱》记宋徽宗时内府所藏诸画，始自魏晋，所载共二百三十人，计六千三百九十六轴。分为十门，随其