五卷。清张履祥(1611－1674)撰。张履祥字念夫、考夫，号杨园。浙江桐乡杨园村人，家境贫寒，九岁丧父，其母安慰他说：孔孟也是幼年丧父，只因有志，便成为圣贤。1642年，他三十二岁，在杭州灵隐寺与黄道周结识，两年后，前往浙江绍兴，受业于刘宗周门下。科场不得意，仅为县学诸生。他是重新宣扬朱熹学说的最后几位清代学者之一。他经常亲身参加耕地，修剪桑树等劳动，以证明稼穑之重要。《张考夫遗书》五卷，全书分《训子语》二卷，《经正录》一卷，《备忘录》一卷，《书简》一卷。其中《训子语》和《经正录》主要是以张考夫阅历和经验教导青年的诫语，多是儒家之言。收入《重订杨园先生全集》，清同治十年(1871)江苏书局刊本。其中《训子语》又收入《津河广仁堂所刻书》，清光绪中津河广仁堂刊本。
四卷。元陈樵(1278－1365)撰。陈樵，字居采。婺州东阳(今属浙江)人。至正间遭乱不仕，遁居于谷，衣鹿皮，因自号鹿皮子。此集题为庐联子友编。“其古诗落落有奇气，诗古体五言胜七言，近体七言胜五言。”
四卷。清徐灏撰。徐灏，广东番禺人。是书原为两卷，为乌程沈辛田所辑。并附有华亭董南厚《钱谷便览及公私处分》一卷。又有钮大炜重订是书于粤东，将书分为四卷，是为粤本。再有吴县黄鲁溪重修是书于蜀，是为蜀本。徐
二卷。清代李塨(1657－1733)撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。其中第一卷摘录了《论语》中关于学规的内容三十九条、《中庸》中关于学规的内
十四卷。清金农(1687－1763)撰。金农，字寿门，又字司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、心出家庵粥饭僧等，仁和(今浙江杭州)人。少受业于何焯，并与丁敬等相交。乾隆元年(1736
十四卷。清吕世宜(生卒年不详)撰。世宜字西村，福建同安人。举人。卷首有咸丰三年(1853)吕氏自序及其门人陈棨仁、林维源两序。是编取《说文》九千字中有重文者、或体者、经典异文者、篆隶省变者、假借者、通
十二卷。清江永(详见《四书典林》)撰。是书分帝王、古贤、圣贤、诸侯、大夫、杂人、列女各部，凡二百余人，大旨为举业而作，但跟坊行诸本迥然有别。向来援引错谬，江永都一一为之订正删削，其中尤其重要者，如孔子
二十卷。杨简(1140－1225)撰。杨简字敬仲，学者称慈湖先生。慈溪(今浙江宁波)人。南宋经学家、文学家。曾任乐平县令、国子博士等职。杨简为官廉洁清正，薄奉自持。“吾岂敢以赤子膏血自肥乎?”为他的口
七卷。明闵如霖(约1545前后在世)撰。闵如霖，字师望，号午塘，乌程(今浙江吴兴县)人，生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进士，官南京礼部尚书。著有《午塘集》。是集为诗七卷，乃其门人吏部侍郎吴宏谟所编
四卷。明萧鸣凤(约1529前后在世)编。萧鸣凤字子廱，浙江山阴(今绍兴)人。生卒年不详。正德九年(1514)进士。官至广东提学副使。事迹具《明史本传》。鸣凤父显，字文明，别号海钓。永乐二年(1404)
十六卷。明姚舜牧(1543－1622?)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人。官历新兴、广昌知县。其体恤百姓，官品颇佳。著有《五经四书疑问》，此集为舜牧所自定。其子祚端梓