不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。缪氏作《律吕通今图说》后，恐律吕随纳音易位说失之臆断，于是由干支之位推天地之数，乃知律由声生，声由数定。又疑纯阳终不合声音之序，于是由八音所不收探声理所从出，知既济末济即旋宫之全象。又谓思虞氏之易，谓气无空发，音不徒存，于是别阴阳之声，定顺逆之调，则简易得七声之源，变通合四时之配，律与易不相得。其论七声简易，引乾以易知坤以简能；探律吕之源，则引五位相得而各有合；通旋宫之数，谓极先天之数通后天之变。徐沅为之作跋，称其“扶律吕之精，参易理之奥”。对此，诚不敢苟同。今存清同治间芜湖缪氏刊本。
二卷。唐释慧苑撰。是书《开元录》卷九著录，云：“慧苑京兆人，华严藏法师上首门人。勤学无惰，内外兼通，华严一宗，尤所精达。以新译之经，未有音义，披读之者，取决无从，遂博览字书，撰成二卷，俾读之者，不远求
三十二卷，附《刊误》四卷，清顾炎武著，清黄汝成集释。黄汝成(1799－1837)字庸玉，号潜夫，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。少受业于钱大昕，补县学生，官选泗州直隶州训导，不就。生平博学。尚著《岁实考
一卷。清洪氏子孙撰。该谱为明末清初洪承畴本支宗谱。以承畴为第一世，自一世以下凡谱九世，皆本房之一支。历叙名字表号、身世略历、生卒年月、莹域山向以及妻室子嗣等。断制极为得体，可谓家乘中之善本。现存抄本。
一卷。清王棻辑录。此书亦为王棻主讲九峰精舍时的课士之作。共十三篇。其文多短篇，故卷帙不及辛卯集五分之一。而不泥旧说，时出新意，则往往与辛卯集相同。如“居德则忌解”，取王注明禁之说；“杂卦传大过以下卦不
四卷。明丰越人(约1596年前后在世)撰。丰越人，字正元，浙江鄞县(今宁波)人。尝自号天放野人，故《千顷堂书目》作《天放野人集》，所载卷数与此本相合。恐为一书而异名。后有其子建跋，称其遭逢骨肉之难，故
不分卷。清于大鲲撰。大鲲，古瀛(今河北河间)人。该书意在贯通《春秋》经义，折衷众说，不主一家之说。有乾隆癸巳(1773)听雨山房刊本。
十六卷。宋李杞撰。李杞字子才，号谦斋，眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞，一为北宋人，官大理寺丞，与苏轼相唱和，见“乌台诗案”。一为朱熹门人，字良仲，平江人。一为此书之作者。《经义
十二卷。宋晏兼善(生卒年与生平事迹不详)撰。该书《四库全书总目》收入存目，说是从《永乐大典》中辑出，断为元人所作，“其书专为场屋而作，义殊肤浅。”且只有四卷残本。朱彝尊《经义考》也著录该书，说“二卷，
七卷。清王闿运撰。卷首有王闿运自序。在“自序”中，王闿运说：“《尚书大传》旧为四十一篇，见录于《汉书·艺文志》，郑君注之，乃次为八十三篇。至宋史志著录在官，卢见曾言元时犹存，至明而亡。孙之騄抄撮为四卷
四卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。《书帷别记》为科举而作，故较浅近简明，有别于其所著另书《尚书日记》，故称“别记”。据清朱彝尊《经义考》，书前原有万历二十年(1584)所作自序，今本已佚该序。有明万