一卷。清世祖爱新觉罗·福临(1638－1661，1644－1661在位)撰。清世祖，清太宗皇太极第九子。六岁即位，年号顺治。由叔父多尔衮摄政。顺治元年(1644)入关，镇压李自成农民军，定都北京。先后追论多尔衮罪，灭南明福王、唐王、鲁王、桂王等政权。庙号世祖。该书成于顺治十三年(1656)，一千余字。该书用《石台孝经》本，而不用孔安国本，目的是平息今文古文门户之争。亦不用朱熹《孝经刊误》本，以杜绝改经之渐。该书义必精粹，而词无深隐，以期家喻户晓。考历代帝王注《孝经》，晋元帝有《孝经传》、晋孝武帝有《总明馆孝经讲义》、梁武帝有《孝经义疏》、今皆无存。只有唐玄宗《孝经正义》列入《十三经注疏》中，得以流传于世，而该书亦有所超越。该书有清乾隆三十八年(1773)《摘藻堂四库全书荟要》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
四卷。卷首一卷。清黄淦(详见《易经旁训增订精义》)撰。作者潜心经义，撰有《七经精义》，该书即其中的一种。卷首列有《总论》。按《春秋》十二侔公的顺序，有所心得，就分别条说，不录经文，也不别标篇目。大抵上
二十种，一百六十三卷。清孙星衍(1753－1818)编辑。孙星衍字伯渊，一字渊如，号季述，江苏阳湖(今江苏常州)人。乾隆五十二年进士，曾任山东按察使、布政使，后因病归里。初以文学著称，与洪亮吉、黄景仁
四卷。清刘沅撰。沅著书有《周易恒解》、《诗经恒解》、《书经恒解》、《周官恒解》、《礼记恒解》、《春秋恒解》、《四书恒解》诸书，已著录。沅自序大义是：戴记之书，其言往往不符合周制，读者不知道其为孔孟之徒
一百二十卷。清乾隆十一年(1746)奉敕撰。康熙御定《律吕正义》五卷，其于乐器、乐章则未及厘定。乾隆命廷臣诠次以成是编，凡分十类，曰祭祀乐、曰朝会乐、曰宴享乐，曰导引乐，曰行幸乐。并详其用乐节次，随月
一卷。明傅新德(生卒年不详)撰。傅新德字元明，又字商盘，定襄(今属山西)人。万历十七年(1589)中进士。官至国子监祭酒，赠礼部右侍郎。此书是任国子监司业署祭酒时训导诸生之文。凡诫言八条，为《淫荡》、
一卷。元耶律楚材撰。耶律楚材(1190－1244)字晋卿，号湛然居士，辽东丹王突欲之后，金尚书右丞耶律履之子。是蒙古国时期著名的政治家。博览群书，旁通天文、地理、律历、数术。1218年他追随成吉思汗西
六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《维摩诘所说经玄义》是智奉晋王(隋杨广)之命所制的略本。《玄义》大旨以解说五重玄义，显不思义为主。言称不思议以人法为名，不思议以真性解脱为体，不
六卷。清程大中撰。大中字拳时，号是庵，应城(今属湖北)人。生卒年不详。乾隆二十二年(1757)进士。此书采辑诸书之文与《四书》相发明者，或《集注》所已引而语有舛误，或《集注》所未发而义可参订，皆为之笺
二十卷。杨万里(1127——1216)杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋吉州吉水(今江西吉水)人。历永州零陵丞、太常博士、太子侍读、左司郎中、秘书少监、宝谟阁学士等职。文章行谊，冠绝当世。亦善长作诗，构思新
八卷。清刘云份(生卒年不详)编纂。刘云份淮阴(今江苏淮阴县)人。此集为唐诗合集。共八卷。集前，有康熙四十二年(1703)李翰照序。据称刘云份曾有《十三唐人诗》，又辑为此本。此集专选唐代诗人中刘姓八家之