忆记
四卷。明吴甡撰。吴甡字鹿友，号耑愚，晚号柴庵，扬州兴化(今江苏兴化)人。万历四十一年(1613年)进士，天启中曾官至御史，因忤宦官魏忠贤而削籍。崇祯初官复原职，后升任礼部尚书，兼东阁大学士。李自成农民起义军攻克襄阳、荆州，崇祯帝命吴姓督师湖广，因畏惧不肯行，被遣戍金齿，明亡后卒于家，有《柴庵疏集》。此书杂叙其一生遗事，故名《忆记》。书有明崇祯年间刊《柴庵疏集》本。
四卷。明吴甡撰。吴甡字鹿友，号耑愚，晚号柴庵，扬州兴化(今江苏兴化)人。万历四十一年(1613年)进士，天启中曾官至御史，因忤宦官魏忠贤而削籍。崇祯初官复原职，后升任礼部尚书，兼东阁大学士。李自成农民起义军攻克襄阳、荆州，崇祯帝命吴姓督师湖广，因畏惧不肯行，被遣戍金齿，明亡后卒于家，有《柴庵疏集》。此书杂叙其一生遗事，故名《忆记》。书有明崇祯年间刊《柴庵疏集》本。
十卷。元洪希文(1282－1366)撰。附录一卷，乃其父岩虎诗。岩虎字德章，号吾圃。甫田人。希文字汝质，号去华。岩虎诗集名《轩渠集》，因而希文集以续名。《轩渠集》亡佚，故摭其遗诗附于卷末。其七世族孙绍
三卷。明周洪谟(约1419－1491)撰。洪谟字尧弼，长宁人。正统十年进士，授编修，博闻强记，善文词、熟历代典故，累官至礼部尚书教仕，卒谥文安。除此书外，还著有《箐斋读书录》等。此书是其官祭酒时与诸生
二卷，附录二卷。明危素(1303－1372)撰。危素，字太朴，金溪(今属江西)人。元末明初文学家。元至正(1341－1368)中官至礼部尚书，参知政事，翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。晚年谪居和州。
二卷。清朱元英(1660－1713)撰。元英字师晦，金陵(今江苏南京)人，康熙四十八年己丑(1709)进士。著作除《左传博议拾遗》外，尚有《助语小品》、《夏云存稿》、《虹城子集》、《诗学金丹》等。《左
① 六卷。《附录》一卷。元贡奎(1269－1329)撰。奎字仲章。宣城(今属安徽)人。官至集贤学士，追封广陵郡侯，谥文靖。所著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游集》、《豫章稿》、《上元
二卷。清胡清瑞撰。清瑞字辑五。襄城人。是书意在攻程朱，以为汉学家张目，大意谓《论语》之作，非孔子之意，《论语》之为四书试多士，尤非孔子之心。然既已辑为四书而注，固应即《论语》以窥删定赞修之心，而求合于
十卷。西晋郭象(?－312)撰。郭象字子玄，河南(今河南洛阳)人，西晋哲学家。郭象少年时有才华，明事理，常闲居在家，以文论自娱，后曾官至黄门侍郎、太傅主簿。郭象好老庄之学，善于清谈，《晋书·郭象传》载
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
三卷。清陈开沚(生卒年不详)撰。陈开沚，字宛溪，四川三台县人。家世清贫，亲身从事农业生产，同时也植桑养蚕。经过十余年的劳作，受益颇多，使他较为深刻地理解了农田生产与植桑养蚕的关系，认识到农桑并举更有利
一卷。清孙志祖(1737－1801)编撰。孙志祖编撰此书目的是“欲广汪师韩之书，以示世之为选学者”(《自序》)。其体例：首列篇名，次列出选文之内容、章句等有疑义及衍误、讹脱之处，参核前人的评论，间有按