六卷。《续录》四卷。明赵维新(生卒年不详)撰。赵维新，字素衷，茌平(今山东省茌平县)人。二十岁时，听说张后觉讲良知之学，于是便从学于他。并将其问答之语加以编次整理，称之为《弘山教言》。赵维新性情纯孝，家甚贫，有时每日只吃一餐。后以贡生为长山县教谕，年九十二岁，无疾而卒。著有《感述录》等。此二录即是赵维新感其师之言而述之，故曰《感述录》。前录皆记张后觉讲授《四书》之义，《续录》前二卷皆为讲学之要旨，第三卷为诗文，第四卷则附录赵维新行略，以及张元忭、孙矿等人的评语。其内容以禅机为主，属王守仁学派之末流。此书有《仕邑三先生合刻》本。
一卷。汉晁错(前200－前154)撰，清马国翰辑。晁错，颍川(今河南禹县)人。初从张恢学习申不害、商鞅的法家学说。汉文帝时任太常掌故，汉景帝时任御使大夫，主张削夺诸侯王国封地，加强中央集权。后遭谮被杀
二十三卷。明王锡爵撰。王锡爵(1534－1610)，字元驭，号荆石，太仓(今属江苏)人。嘉靖四十一年会试第一，授编修官。万历五年(1577)以詹事掌翰林院，进礼部右侍郎，因触怒内阁首辅张居正，辞官不出
六卷。元祝明(生卒年不详)撰。原书二卷，此本作五卷。大约为后人所分，书末附歌一卷。题曰黄石居士撰。每卷又题马崇儒重订。此二人均不详。据书中前后题识，盖嘉靖中衡王府医正也。
一卷。宋王辅(约1216年前后在世)撰。王辅，字、号、生平、生卒年均不详，只知其作过泷水令。《峡山神异记》一书作于嘉定戊寅年。作者在自序中说，这部书系作者备员西征，始闻峡山非常可骇之事，始犹未敢以为然
四卷，清徐怀璋纂修。徐怀璋，字奉伯，兴平人，曾任昭觉县知县。昭觉在凉山之中心，原名交脚。清宣统三年(1911)川督赵尔异始奏设县治，正名昭觉。徐怀璋任县令后，于公务之余，辑成是篇。自谓仅撮取大要，为后
四卷。《外集》二卷。明阮大铖(1587－1646)撰。大铖字集之，别号皖髯，安徽怀宁人，明代大臣。万历年间进士，官至兵部尚书。曾著有传奇，今知者九种，现存《燕子笺》、《春灯谜》、《牟尼合》、《双金榜》
见《事类赋》。
一百二十卷。唐代释道世(生卒年不详)撰。道世是法名，俗姓韩，字玄恽，原籍伊阙(治所在今河南伊川西南)，祖上居官，长居长安，12岁于青龙寺出家，研习律学。唐高宗显庆(656－661)年间，参与玄奘译场。
(无卷数)。清林仲懿(生卒年不详)撰。林仲懿，字山甫，栖霞(今山东栖霞)人。康熙五十年(1711)举人，官至铜陵知县。卷首有《读离骚管见》数则。本书评屈原作品以儒家正统观点为标准，称屈原作品以执中为宗
① 一卷。清宋翔凤(见《五经通义》)辑。此书《隋志》及《两唐志》俱著录五卷，《隋志》不题撰人名氏，《两唐志》题汉刘向撰。翔凤辑本从《隋志》。所辑各条，除“社必树之以木”、“笏所以记事”、“笏者臣见于君