敦煌录
残一卷。该录首尾残缺，不著撰人。所存内容为古城山泉部分，疑是原书上卷。此篇纪事较《沙州都督府图经》简略，较《沙州地志》详瞻。其著述年代，应当作于唐代，图经之后，与地志相前后。是录载悬水泉又名贰师泉、先王庙今称李庙、阿仓城因古代军储所在而得名，图经不载，足补图经之缺。又吐蕃赞普在莫高窟塑画佛像，每窟费税计百万，又造约35，3米大佛，堪称古今第一大佛。均赖该书征之。该书收入《东方学会丛书》初集。
残一卷。该录首尾残缺，不著撰人。所存内容为古城山泉部分，疑是原书上卷。此篇纪事较《沙州都督府图经》简略，较《沙州地志》详瞻。其著述年代，应当作于唐代，图经之后，与地志相前后。是录载悬水泉又名贰师泉、先王庙今称李庙、阿仓城因古代军储所在而得名，图经不载，足补图经之缺。又吐蕃赞普在莫高窟塑画佛像，每窟费税计百万，又造约35，3米大佛，堪称古今第一大佛。均赖该书征之。该书收入《东方学会丛书》初集。
三十二卷。明朱国桢(1558－1632)撰。朱国桢字文宁，号平极，别号虬庵居士、平涵居士，乌程(今浙江省吴兴南)人。万历进士，官至文渊阁大学士。因与魏忠贤相忤，休致还家，著有《皇明史概》、《大政记》、
一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书为陆树声罢归家居以后之作也。书首有自序。序中称“自请谢归，年衰病积，追忆见闻，偶与心会，辄一操翰，汗漫成帖”，将平生所见所闻，随笔札记，成书一卷，近万余言。
十卷。旧本题宋祝穆(详见《事文类聚》)撰。其书中只有地理一门，其体例与祝穆《方舆胜览》相近。然而卷首即为大兴府，似非祝穆所作。以下仅有江南诸路，而江北诸路全缺。目录后有陆续梓行之语，大约为元人未完之书
十四卷。清张慎义撰。张慎义字淑威，号芋圃。《诗经异文补释》最初的名称为《诗考异》，后来因为同李富孙所著的《诗经异文释》的体例相近，张慎义在对《诗考导》重新编辑后，改书名为《诗经异文补释》。书中所标出的
二卷。南宋吕乔年撰。吕乔年，婺州(今浙江金华)人，字巽伯。吕祖俭之子，吕祖谦之侄。议论刚正不阿，能守家学，为东莱学派传人。此书旧本题宋吕祖谦撰。朱彝尊《经义考》亦列其名。但四库馆臣考定其文实际上是吕乔
二卷。明卢承业原编，清马振文等增修，民国王有宗校订。庐承业，出身进士，为偏关名儒。马振文，山西洪洞县人。道光二十六年(1846)任偏关县知县。王有宗字莼赋，浙江人，民国4年(1915)，曾游偏邑，知县
①十六卷，首一卷，清缴继祖修，洪际清纂。缴继祖，山东东平人，拔贡，嘉庆十五年(1810)任龙山县知县，二十二年(1817)复任县令。洪际清，教谕。《龙山县志》嘉庆二十三年(1818)刻本。共十六卷首一
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
十二种，六十九卷。清曹寅(详见《居常饮馔录》)编辑。丛书以编者号命名(曹寅号楝亭)，十二种为：元盛熙明《法书考》、宋朱长文《琴史》、南唐史虚白《钓矶立谈》、元钟嗣成《新编录鬼簿》、宋黄大舆《梅苑》、元
十一卷。宋陈瓘(1057或1060－1124)撰。陈瓘北宋南剑州沙县(今属福建)人，字萤中，号了翁、了斋、了堂。有学问，元丰时登进士甲科。章惇入相，荐瓘为太学博士。后忤惇，不复用。曾布为相，荐为谏官。