三十二卷。清蒋陈锡(生卒年不详)辑。蒋陈锡，字雨亭，生平籍贯不详。该帖刻成于康熙五十四年(1716)，共三十二卷，其中唐宋真迹为七卷，元人真迹为十一卷，明人真迹为十四卷。该法帖中收元代赵孟頫、明代董其昌书迹最多，选择也最精。宋四家书则真赝混杂，其中蔡君谟的《荔枝谱》、米元章的《木兰诗》、《送李太守》等四种书迹，以及秦少游的《墨君诗》，皆为伪迹；只有蔡氏的六篇尺牍、苏氏的《洞庭春色》、《中山松醪》两篇赋，及黄氏书刘明仲的《墨竹赋》为真迹。该帖多达数十卷，却因选择不精、真伪不辨而致流传不远，可为憾笔。有清常熟蒋氏本。
见《御定医宗金鉴》。
三卷。陈伯陶撰。陈伯陶字子砺，广东东莞(今东莞)人。官至江苏布政使。少从陈澧学。是书分三篇：首篇论《孝经》与《春秋》相表里，言修《春秋》以正君臣父子之法，说《孝经》以明君臣父子之行，最得其旨。次篇言曾
二卷。清代蔡方炳编。蔡方炳见《增订广舆记》。此书原是作者父亲摘取前贤修身处事的格言、警语，分条编成一书，用以自勉，后来此稿遗失，作者另采集、摘编了历代诸儒学著述中的格言，仿照其父原稿的体例编纂而成。有
六卷。清蓝光策撰。光策字子彦，四川资阳(今四川资阳)人，光绪十四年戊子(1888)举人。著有《启秀堂文集》等。光策对西方的国际公法有所研究，以中国古代经典比附国际公法，认为《春秋》一书，是孔子自撰的法
八卷。明秦(约1610年前后在世)撰。秦，字日上，一字广斋，江苏无锡人。生卒年不详。万历中诸生。上生为其号。此集乃崇祯初其子堈、圬所刻。前四卷为诗，后四卷为文。前有小传称，其长斋绣佛，趺坐焚修。为耽于
一卷。宋苏轼(1037－1101)撰。苏轼字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)进士。《宋史·艺文志》载《苏轼词》一卷；《书录解题》则称《东坡词》二卷。此本乃毛晋所
二卷。明陈鹤(?一1560)编。陈鹤，字鸣野，一作鸣轩，号海樵生。山阴(今属山西)人。嘉靖四年(1525)举人，官至绍兴卫百户。越望亭在绍兴卧龙山巅，前对秦望，初名“望海”，后更此名；或曰为越地之望，
八卷，首一卷，末一卷。清谢锡伯修，汪廷霖纂。谢锡伯，燕山人，清乾隆初年知贵池县事。汪廷霖，邑人，庠生。贵池县志，始于清顺治十四年(1657)，为知县李愈昌属邑人刘廷銮所创修，至乾隆初年，已八十余年。时
十二卷，末一卷。民国赵琪修，袁荣穸纂。赵琪，掖县人，民国十四年(1925)任胶澳县长。按胶澳本属胶州即墨之一部分。自中外通商以来，因其地理重要，疆域分析，刚三十年。德国人租之于先，日本人占之于后，乃与
一卷。旧本题宋邵子撰。邵子，即邵雍(1011－1077)，北宋哲学家，字尧夫，谥康节，其先范阳人，幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上，后人称其为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光、吕