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不分卷。明朱文治撰。朱文治，字简叔，浙江钱塘(今杭州)人。生平不详。本书取前代之文，人各一篇，裒而成集。其凡例称，书家姓名均据文之朝代后先为序次。不过，其中亦有编排错误。如王勃在江淹之前，刘禹锡在骆宾王之前，而阿房宫赋又误杜牧为杜甫。《四库全书总目》称斯皆事在耳目之前，不烦稽考，而颠倒如此。本书四库已存目。
不分卷。明朱文治撰。朱文治，字简叔，浙江钱塘(今杭州)人。生平不详。本书取前代之文，人各一篇，裒而成集。其凡例称，书家姓名均据文之朝代后先为序次。不过，其中亦有编排错误。如王勃在江淹之前，刘禹锡在骆宾王之前，而阿房宫赋又误杜牧为杜甫。《四库全书总目》称斯皆事在耳目之前，不烦稽考，而颠倒如此。本书四库已存目。
五卷。清潘相撰。相字润章，号经峰，湖南安乡人，乾隆进士，官濮州知州。其与周礼、礼记、尚书、毛诗、春秋均有著述。少年始治易，读本义启蒙程传，并博采众家，年二十辑群说附于本义后名为《周易管窥》，后改为《周
八卷。《诗钞》三卷，明范壶贞撰。范壶贞生卒年不详，字蓉裳，号淑英，苏州华亭(今上海松江)人，举人范选之女，胡畹生之妻。此书有明刻本《胡绳集》八卷，是用三色套板印刷而成的。卷首有范允临及陈继儒二人所作序
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为
四卷。清叶方蔼(1682－?)撰。叶方蔼，字干吉，号訒庵。昆山(今江苏昆山)人。顺治十六年(1659)进士，官翰林院学士，兼礼部侍郎，加礼部尚书衔。卒谥文敏。叶方蔼得官入朝后，就因文章得到顺治皇帝的赏
二卷。又本三卷。《附录》一卷。清王夫之(1619－1692)撰。王夫之，字而农，号姜斋。湖南衡阳人。崇祯间举乡试。明亡，曾从事抗清活动。后隐居于湘西、广东一带，治学著述。晚年隐居衡阳石船山，后人遂称为
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《随自意三昧》一书共有六品，即行、住、坐、卧、食、语品。各品一一具足六婆罗蜜，是为规范出家僧众日常行为的书。在初行威仪中，分辨六波罗蜜意。在住威
十六卷。清魏茂林撰。魏茂林字涤生，一作笛生，闽县(今福州市闽侯县)人。乾隆中，由部郎官直隶通永河道。通训诂之学，所著尚有《别雅辑证》、《国朝十七科同馆诗赋题解》。另有《覃雅广腋天部类掖》、《天部二十九
一卷。宋郑刚中(详见《周易窥余》)撰。本书记载绍兴九年(1139)郑刚中奉命赴陕西时沿途见闻。其中所记兵火凋落之后，人事兴衰，物情向背等情况，反映了当时的社会状况。有《永乐大典》本、《金华丛书》本、《
三卷。清范士龄撰。士龄原名人炳，字酉轩，宝应(今属江苏省)人。此书前有道光六年丙戌(1826)自序，称自幼读《左传》，对列国地域，茫然不知所在。数十年后，撰成《左传释地》三卷。其书体例大体上模仿《尔雅
一卷。清陈建侯(生卒年不详)撰。建侯字仲耦，闽县(今福建福州市)人。咸丰乙卯(1855年)举人，官至湖北武昌府知府。是书取《说文》部首五百四十字，摘录字义，附以音考。首尾次第，一依许书。间有一字录数义