八卷。明谢肇淛(生卒年不详)撰。谢肇淛，字在杭，长乐(今属福建省福州市)人。万历进士，除湖州推官，累迁工部郎中，以广西右布政使终。博学能诗文，有善政。著有《五杂俎》、《滇略》、《长溪琐语》、《文海披沙》等。此书皆其笔记之文，间或涉及一些古书，借以发议。也有只录古语一二句，而不加任何评语的，如黄香责髯奴文之类。由于作者疏忽，不加考正或考正不确者，书中时有见到。如“鸟老”一条，谓近来村学究作，而不知此唐人所录，见于《太平广记》之中，其人非出近代也。“诗谶”一条，谓“冰镜不安台”为梁武帝诗，不知《梁书》中称元帝所作也。另外还常引一些野史、传奇作为考证的依据，亦不可取。此书收入《申报馆丛书·续集》中。另有《文海披沙摘录》一卷，收入《香艳丛书》第七集中。
四卷。宋徽宗赵佶(1082－1135)撰。赵佶崇信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇，认为“其辞简，其旨深，学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时，老子为明道德之常而
十卷。清梁维枢著撰，梁维枢，字慎可，真定常山(今河北曲阳)人。生卒年不详。明崇祯间举人，官工部主事。梁维枢为人怡爽轩豁，少年好牧猎，声酒驰逐燕赵之郊，折节读书，官禁林，被党锢，志气不少挫。归所居雕桥庄
十二卷。元高耻传(生卒年不详)撰。高耻传临邛(今四川省邛崃县)人。此书杂采古事古语，以字数为标目次第。从一字起至七字止。其不能限以字数者，又别立脍炙句二卷。其一字类不能成句，则以古文奇字当之。十分庞杂
二卷。近人华学涑辑。参见《秦书集存》。是书旨在考察秦书八体即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书发展演变的始末。八体之中，只有小篆和隶书留存而应用，而大篆(即籀文)、刻符、虫书、摹印、署书、
敦煌本残卷，首尾残缺，不著撰者姓名。只存九十八行，上起《大雅·旱麓》，下讫《召旻》。陆德明《经典释文》引徐氏音者三十一则，与残卷相较，文字相同者八条。据此可知此书确为晋徐邈所作。《隋书·经籍志》经部诗
三卷。清张步骞撰。作者认为“阴阳之理蕴于河图。故羲之画卦，本于河图”，故“说易必溯源于河图而后可。”全书分三卷。卷一论易例本于河图，共十九则。如九六、大小、内外、中正、往来、吉凶、承乘、比应、君子小人
二卷。明纪廷相撰。廷相字柱石，献县(今属河北)人。生卒仕履不详。该书主要记载历代兄弟友爱的故事。作者认为兄弟友于之情本人之天性，但当时人情日薄，人往往只知亲爱其亲，而不知和睦兄弟，故作成是书，选录旧迹
①三十七卷，明林庭修，周广纂。林庭，字利瞻，福建闽县(今福州闽侯县)人，弘治十二年(1499)进士，授兵部主事，升郎中。后任苏州知府，云南参政，嘉靖二年(1523)，任江西布政司右参政，三年升湖广右布
三十八卷。清纳兰性德(1655－1685)撰。性德字容若，原名成德，世多称成容若，号楞伽山人。满洲正黄旗人，纳喇氏，明珠长子。康熙进士，由三等侍卫迁至一等。善诗古文辞，尤工于词，以词闻名于世。晚年潜心
一卷。明鹿善继(1575－1636)撰。鹿善继(一作继善)，字伯顺，河北定兴人。万历四十年(1613)进士。授户部主事。崇祯初为太常寺少卿。后清兵攻定兴，城陷而死。谥忠节。著有《四书说约》等。是集为所