一卷，明李东阳(1447－1516)撰。东阳字宾之，号西涯，湖广茶陵(今属湖南)人，天顺年间中进士，历编修、侍讲学士之职。弘治八年(1495年)由礼部右侍郎进文渊阁大学士，参预机务。正德时官至少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。李东阳在内阁历二朝十八年，于正德七年(1512年)告老归家。他的文章典雅流丽，诗作别开生面，当时人尊为诗文领袖，号茶陵派。著有《燕对录》、《怀麓堂诗话》、《南行集》、《怀麓堂集》《东祀禄》等。《新旧唐书杂说》摘录唐史事迹，辨其是非，在评论唐太宗、唐明皇之事时持论皆较公允，但其余则失之偏颇，有依违避祸，固位取容以自解的嫌疑。有《借月山房汇抄》本、《学海类编》本、《史学汇抄三种》本、《丛书集成初编》本。
五十卷。旧本题李淳风撰。李淳风为唐代人，精天文历算，其生平详见《周髀算经》。《四库全书总目》援引新旧《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》及《书录解题》、《读书敏求记》所载李氏著作后云：“夫古书日亡而日少
不分卷。清雷鋐(生卒年未详。)撰。雷鋐字贯一，号翠庭，福建宁化人，雍正进士。官至都察院左副都御史。博览群书，文章言简意赅，具有古文人的风格。著有《经笥堂集》、《读书偶记》等《经笥堂文钞》不分卷，系嘉庆
见《列仙通记》。
清陈娘(约1875年前后在世)撰。陈娘字叔明，号潜翁，一号玉狮老人，江苏阳湖(今属常州)人。以盐官需次浙江。精于音律。本书收传奇十种，前五种每种皆二卷、十六出。其一是《仙缘记》，写孙恪巧遇仙缘的故事；
九卷。明陈所学纂。陈所学，江南太湖(今属安徽太湖县)人，曾任镇江府训和隆平知县。万历十六年(1588)隆平县令林天秩创修县志。崇祯二年(1629)陈所学任知县后，“乃踵前志续葺之”，历二月而书成。明崇
二十八卷，首一卷。清邬正阶、郑敦亮修，石葆元、汪景祥纂。邬正阶，举人，官文林郎，清道光二年(1822)来任宿松县知县。郑敦亮，湖南长沙人，进士，道光六年(1826)知宿松县事。石葆元，字聿臻，号镜心，
不分卷。清方之巩撰。方之巩为临湘(今属湖南省)人，生卒年及事迹均不详。关于《山海经》，有人认为是禹、益所著，也有人认为是后人伪撰，方之巩在其自序中则说：“余读其书，记山川，则东西南北，确凿可据；论物产
①十卷。清黄浚修，王特先纂。黄浚号秀宗，歙县人，贡生出身，康熙五十二年(1713)任滕县知县。王特先，邑人。黄浚掌滕县后，正逢兖州知州金一凤欲修郡志，征各州、邑各辑新志，于是黄浚询诸父老，谋之绅士，以
一卷。清孔广林撰。该书序言认为：“礼有五经，莫重于祭。”“祭人鬼莫大于禘祫。”禘祫之义，汉魏以降聚讼纷纭。《禘祫觿解》取汉以来诸儒禘祫之解，参考《大戴礼记》、《春秋》三传、《周礼》，辨禘祫之义。共计二
六种，二十卷。清蒋湘南撰。蒋湘南字子潇，固始(今属河南省)人。曾主讲关中书院，治经学，旁通舆地农田水利诸学，亦善为诗。全集所收书为《七经楼文钞》六卷、《春晖阁诗钞》六卷、《卦气表》二卷、《游艺录》三卷