二卷。清王德瑛(生卒年不详)撰。德瑛山东福山县人，光绪《福山县志》曾著录。《曲礼·内则》所述，最切予人身起居动止，及事亲敬长之用，故王氏从《礼记》中将《曲礼·内则》篇择出，专为撰论。是书以实践为主，故对于名物象数、形声训诂之考证皆从略，注释所引亦以宋儒见解为主，注重义理，且多加阐发，以明己意。但文中多仍先例郑玄注。如“并坐不横肱下”句，王氏注为“教弟子者，令其自幼时知旁人之不当害，习惯自然，又安有在丑夷而争者!”又于“男不言内”二节下云：“后世礼日疏，姆教不讲，甚至廉耻丧，刑狱繁，后王冢宰有忧焉，夫礼别嫌疑，所以防之者至矣。”其解说甚是在理。《曲礼·内则》的著述，即以日常生活的采用为宗旨，故论说简明扼要，通俗易懂，可列为讲义教科书之类。有道光间刊本传世。
十卷。清尹继善(1696－1771)撰。尹继善，字元长，号望山，大学士尹泰之子，满洲镶黄旗人。清朝大臣。雍正年间进士，官至文渊阁大学士，卒谥文端。该诗集为毕沆、严长明选编，仅为全诗的十分之二三。继善诗
三卷。唐代佚名撰。《历代法宝记》一书，为南禅宗门人所作。此书专记禅宗传授次第，自诩师承，弘扬宗门。据资料记载可知，此书十有八九是出于剑南成都府大历保唐寺无住和尚的弟子之手，约作于唐代宗德宗之际。此书记
一卷。宋王观撰。王观，字达叟，自号逐客，如皋(今江苏如皋县)人，一作高邮(今江苏高邮县)人，生卒年不详。曾任翰林学士，因宣仁太后认为其词以近猥亵，贬为江都县知县。其著作除《扬州芍药谱》外，还有词作《冠
十二卷。清杨方达(详见《易学图说会通》)撰。孙嘉淦著《春秋义》(参见该条)，后又自毁其版，而方达曾得孙氏奖掖，于是为之删补其文而成是书。此书于《春秋》“三传”多取《公羊》《穀梁》而排斥《左传》，于诸儒
清项大德(约1692－1735)撰。项大德字立上，汉阳(今湖北省汉阳)人。大德割股疗母，不愈，因哀而卒，是集有赋二十七首，词四十一首。今观其集，词赋皆平衍，无甚特色。盖其功候未深，骨格未能成就所致。有
十卷。清宋锦、李如柏修，黄德厚纂。宋锦，河南武陟人，进士，乾隆十八年(1753)任知州。黄德厚，学政。明代钟芳撰《崖州志略》四卷，久佚，康熙间县令张擢士、李如柏先后重修，其书也不得见。乾隆间，知州宋锦
二卷。清周济(1781－1839)撰。周济字保绪，一字介存，号止庵，荆溪(今江苏宜兴)人。少能属文，常与包世臣议论经世之学。曾研习兵书，兼习击刺骑射。嘉庆十年(1805)进士，授官淮安府学教授。因与知
六卷。清杨浚(生卒年不详)撰。杨浚字栗山、夏邑(今四川成都)人。先攻举业，后转攻医学。晚客江南。杨氏认为伤寒、温病极易混淆，于是集诸家之说，间附己见，撰成此书。又名《寒温条辨》。卷一主辨伤寒、温病与伤
八卷。清李允升撰。李允升字蔼蹊，山东文登(今山东文登)人。是书卷一至四为《论语》，卷五为《大学》，卷六为《中庸》，卷七至八为《孟子》。《论语》、《大学》、《中庸》各有辛从益序，《孟子》有刘登桂序。卷首
见《石点头》。