明人文断

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• 草木子

  四卷。明叶子奇(详见《太元本旨》条)撰。明洪武十一年(1378年)春，有司祭城隍神，群吏窃饮猪脑酒，县学生举发其事，叶子奇恰好也在场，遂受株连逮系狱中。在狱中，叶子奇用瓦磨墨，有得辄书，后被释放家居，

• 道德会元

  二卷。宋末元初李道纯(详见《中和集》)撰。据《万卷堂书目》著录有李道纯《道德经注释》三卷，今无所见。《道德会元》约成于元世祖至元二十七年(1290)。原题为：“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。此书卷首有

• 传习录论述参

  一卷。明王应昌(生卒年不详)撰，由其子王锬续成。王应昌字亮之，明天启进士，知交河县。清初，召为御史。著有《宗谱纂要》等书。此书皆阐发王守仁《传习录》的主要思想。因清初攻击王守仁心学者甚多，故王应昌父子

• 尚书纂注

  四十六卷。元王天与(生卒年不详)撰。天与字立大。江西省吉安人。元代经学家。天与初习举子业，后乃专心著书。大德二年(1298)以荐授临江路儒学教授。曾为赣州路先贤书院山长。其学宗主朱熹。此书汇总自伪孔传

• 课业余谈

  三卷。清陶炜(生卒年不详)撰。陶炜字宾玉，秀水(今浙江省嘉兴县)人。一生勤奋好学，善于著述。《课业余谈》是陶炜的一部杂纂之作。此书仿释名广雅之体，采辑经史中浅而易解之内容，以类编载，从天地至古音转注，

• 燕说

  四卷。清史梦兰撰。史梦兰生平见“叠雅”。是书辑录河北方言词六百余条，引书达三百种。隐依《尔雅》编次。每条先列方言词语，次注直音或反切，复征引载籍加以疏证，颇精当。如卷二第十二则云：以手析物曰斯。引典籍

• 西藏新志

  三卷，清许光世、蔡晋成合纂。许光世，字剑虹。蔡晋成，字剑修。两人皆为江苏阳湖人，宣统三年(1911)同任上海自治编辑所编辑。全书三卷，分为：地理、政治、历史：以位置、境界、幅员、人口、山脉、河流、湖泊

• 佛家通载

  见《佛家历代通载》。

• 籀史

  一卷 宋翟耆年撰。翟耆年，字伯寿，别号黄鹤山人，参政翟汝文之子。编修汪如藻家藏本。此书首载《宣和博古图》，其中有宋高宗绍兴十二年(1142)二月“帝命臣耆年”这样的话，当为南宋初年所作。原本有上下两卷

• 郋园读书志

  十六卷。叶德辉撰。叶氏家藏丰富，每得一书皆记其前后题跋，此编即汇辑所藏书籍题跋而成。此前曾刊行《观古堂藏书目》，随后收藏益丰，故可视为藏书目录。是志按四部编排，卷一二经、卷三四史、卷五六子、卷七至十六