四卷。近人孙锦标撰。是书仿《恒言录》，疏证通俗常言，颇增收后起词语。卷首有1924年作者自序。有1925年南通孙氏石印本，日本《明清俗语辞书集成》第二辑收入。
十二卷。《续集》一卷。《诗集》十卷。《补遗》一卷。《朱丝词》二卷。《诗续集》二卷。清陈衍(1856－1937)撰。陈衍字叔伊，号石遗。福建侯官(今福州)人。清光绪八年(1882)举人。曾入台湾巡抚刘铭
一卷。明崔铣(详见《大学全文》)撰。卷首有崔铣自序，录《戴记》原文，次为十论，文字旁边有注释，以联其相承之义，未尽的又标于上方。十论为总论，分上下篇，分道论，理论，性论，情论，忠恕论，鬼神论，诚论，尊
十卷。清廖有恒修，杨通睿等纂。廖有恒，字柴坡，四川谢洪人，举人出身。康熙九年(1670)任济宁州知州。考济宁州志，创修于明弘治辛亥。万历己酉，济宁道副使王国桢以该过于简略，决定予以增修。康熙十一年(1
五十四卷。明邹迪光(1550－1626)撰。邹迪光，字彦吉，号愚谷。无锡(今属江苏)人。万历二年(1574)进士，除工部主事，历员外郎，出为黄州知府，官至湖广提学副使。年四十即罢归，筑室惠山，多与文士
不分卷。清于鳌图(1750－1811)自述，其子于定保续编。鳌图字伯麟，号沧来，汉军镶红旗人，乾隆三十五年(1770年)举人。曾任江苏震泽、昭文、长洲等县知县，太仓知州，徐州知府，官至江苏按察使，此谱
六卷。清黄嵋辑其先人宋代黄文节书。此刻是于嘉庆二十年(1815)黄嵋令其子黄树苓、黄树椿购求黄文节墨迹于旧刻，由金匮钱梅溪双钩精勒、汇成大观，藏之家塾，嘱其后人世守勿替。全帖有黄书十三种、其中伪书四种
一卷。附《古经传》一卷。宋税与权撰。与权字巽甫，巴郡(今属四川)人。据《宋元学案》卷八十《鹤山学案》，知其受业鹤山(魏了翁)之门，精于经学，尝述鹤山讲《周礼》语为二卷，曰《周礼折衷》。与权《自序》谓朱
三卷。清刘鹗撰。刘鹗，详见《铁云藏龟》条。藏陶三卷，共著录先秦陶片五百六十八枚。陶片字体，足可与鼎彝文字相比证。这些陶片据认为是春秋以后之物，因其字体与周初古器字体相合者少，而与战国晚期之器上字体相合
不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无