四卷，清金士麒撰。金士麒字仁甫，武进人。此书以阐释卦象为宗，以来知德易学为主。故名《易义来源》。按来知德《周易集注》一书，专取“系辞”中“错综其数”一语论述易象。有卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之象、错卦之象、综卦之象、爻变之象、占中之象，并相互参合比附。作者推重来氏易学，故于来氏错综取象多有所取。全书四卷，卷一为图说，列河洛、太极、先后天、篇义、字义、筮仪、占法等十六图。其河洛、太极、先后天诸图则沿用朱子启蒙及元明人旧图。卷二、三为上下经，卷四为系辞及其它。释文则依文释义，首明卦象，旁采史书及来氏之说。但书中亦有缪误之处，如以天地生成数为马背之旋毛、九宫数为龟甲之坼文，则荒涎不经。有《刻鹄斋丛书》本。
一卷。明王守仁(1472－1529)撰。守仁字伯安，号阳明，卒谥文成，浙江余姚人，明代著名哲学家和政治家。宏治己未进士，曾任庐陵知县、右佥都御史等职。世宗时封新建伯。巡抚南赣及总督两广之时，皆平定了当
二卷。清陈寿祺辑。此谱以庄起俦谱为主，而采洪思，郑亦邹所编黄道周年谱补校。三谱异同，亦附注于每条之下。此谱有道光八年(1828年)刊《黄忠端公全集》本。
不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、
①八卷，首一卷，末一卷，清魏式曾、康赓修，李龙章纂。康赓，昆明人，曾任永顺县知县。李龙章，广东人，举人，曾任安仁县知县。永顺县志创修于雍正年间知县李瑾。乾隆十年(1745)知县王伯麟再修，五十八年(1
四卷。清王笃(生卒年不详)书。王笃，字宝珊，秦(今陕西)人，官四川知县等。王笃工诗善书，宗法颜真卿，笔法苍劲。如该书帖中《水轮赋》、《史隐记》等皆轻圆秀丽、精熟工整，但字迹稍大者则笔锋不得劲展，以至逾
十六卷。清王芝藻(详见《大易疏义》)撰。书成于康熙三十五年(1696)。书序之前，有自题口号，曰：“自读《春秋》四十年，只如群动对青天。迩来深考流传义，始觉先儒多误传。”可知作者对前人之“流传义”多不
一卷。明袁仁撰。仁字良贵，号蓡波，苏州人。生卒年不详。著有《尚书砭蔡编》、《毛诗或问》、《春秋胡传考误》。是编意旨，主于伸“小序”抑《集传》，设为问答以阐明道理。既诋徐祯卿、孙钟元“毛诗训诂”之说，又
二十一卷，民国李退谷修，朱勋等纂。李退谷，开州人，民国时期任瓮安县知县。朱勋，邑人。清雍正初，邑宰韩瑛撰县志八卷。然久已散失。民国二年李退谷来任知县，乃延朱勋纂修志乘，历时八月而成是书。《瓮安县志》民
八卷。清朱衮修，袁奂纂。朱衮，字青崖，四川阆中人。曾任衡山县知县。袁奂，字岚，湖北襄阳人。衡山高数千丈，有七十二峰，十洞，十五崖，三十八泉，二十五溪，九池，九潭，九井。衡岳之有专志，自明嘉靖中衡山县令
二卷。明吴炎(1623－1663)、潘柽章(1626－1663)撰。吴炎，字赤溟，又号如晦；柽章，字力田，皆为江苏吴江人。吴炎在明灭亡后不忘故国，不仕于清，专治史学；柽章为明代生员，明亡后隐居不仕。该