易史象解
二卷。明林允昌撰。允昌字为磐，号素庵，福建晋江人。天启二年(1622)进士，官至吏部郎中。该书取《易》象大义而各寻史实以配之，每卦为一解。《自序》称其本程传、朱义、诚斋、紫溪之说，而参以己见。但实际上有许多牵合附会之处，因为《易》象之义与历史上的真人真事并没有必然的联系，一一对应，势必穿凿。《四库全书总目》据江苏巡抚采进本著录存目。
二卷。明林允昌撰。允昌字为磐，号素庵，福建晋江人。天启二年(1622)进士，官至吏部郎中。该书取《易》象大义而各寻史实以配之，每卦为一解。《自序》称其本程传、朱义、诚斋、紫溪之说，而参以己见。但实际上有许多牵合附会之处，因为《易》象之义与历史上的真人真事并没有必然的联系，一一对应，势必穿凿。《四库全书总目》据江苏巡抚采进本著录存目。
八卷。《外集》一卷。清徐鼒(1810－1862)撰。徐鼒字彝舟，号亦才。六合(今江苏六合县)人。道光年进士。官至福宁知府。著有《周易旧注》、《小腆纪传》、《小腆纪年》。此集凡八卷。为徐鼒文集。据集前自
二卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉在编著出版《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》后，于1915年仲春，又亲自前往安阳小屯进行探访，作实地考察。回日本后，又“发箧尽出所藏骨甲数万，遴选《前
① 一卷。清宋翔凤(见《五经通义》)辑。此书《隋志》及《两唐志》俱著录五卷，《隋志》不题撰人名氏，《两唐志》题汉刘向撰。翔凤辑本从《隋志》。所辑各条，除“社必树之以木”、“笏所以记事”、“笏者臣见于君
十卷。清许禧身(生平不详)撰。许禧身，字仲萱，浙江钱塘人(今杭州)。贵阳陈筱石之妻。清末民初文学家。工诗词，善文章，著作颇多。著有《亭秋馆词钞》四卷，于1912年出版，《亭秋馆外集》其中有《仿莲池大师
二卷。元白珽(1248－1328)撰。白珽字廷玉，号湛渊，晚号栖霞山人，钱塘(今浙江杭州)人。元人灭宋，以安丰县丞召之，拒不仕元，在家读书十七年。中年以后出游中原，至大都(今北京)，以李衍荐受任为太平
上经两卷、下经两卷。清茹敦和撰。此书以六十四卦证六十四卦，以甲证乙，以丙证丁。籤者即《说文》籤验也，一说锐、贯也，概有锐利而贯穿之义。此书不章解句释，亦不穷究卦象，而只言易理，以补《周易二闾记》之不足
四十四卷。一作《古易中说》。明卢翰撰。翰字子羽，颍川(今河南许昌)人。嘉靖十三年(1534)举人，任兖州府推官。他讲易专主人事，而证以卜筮。每爻都列变卦之图，并杂引经语史事之近似者，类附于下。颇为冗杂
三十四卷。清范家相(详见《诗沈》)撰辑。三种为《诗沈》二十卷(收入《四库全书》)、《三家诗拾遗》十卷、《夏小正辑注》四卷。《诗沈》内容可参阅本书该条。《三家诗拾遗》盖辑录散见经传注疏等著作中齐鲁韩三家
二卷。《续集》二卷。《续补》一卷。《集外遗诗》一卷。唐许浑(约844前后在世)撰。许浑字用晦，润州丹阳(今属江苏)人。生卒年不详。武后朝宰相圉师之后。考《新唐书》宰相世系表，圉师为安陆许氏。许浑为其后
二卷。清吴鼐(详见《易象约言》)撰。此书为研究《春秋》历法所作。《春秋》一书所采用之历法，汉晋诸儒皆以为周正，至唐刘知几《史通》始提出用夏正之说。宋代大儒程颐因《论语》载有孔子“行夏之时”一语，遂提出