六卷。元曾贯(生卒年不详)撰。曾贯，字传道，泰和(今属江西)人。天历元年(1328)举人，官绍兴府照磨。元末弃官家居，后御敌战败而死。著有《易学变通》、《四书类辨》、《学庸标目》，后二书皆湮没不传。该书纯以义理说《易》，其体例每篇统论一卦六爻之义，又举他卦辞义相近者参互，究其异同之故。立义纯正，剖析微细，往往能出前儒训解之外。间取互体立说，兼存古义，持论公允。《四库总目提要》称此书“在说易诸家，可谓明白而笃实”。朱彝尊《经义考》载该书为《周易变通》，并认为书已亡佚，盖未见该书。《永乐大典》载该书为《易学变通》，《四库全书》据以从之。该书有《豫章丛书》(胡思敬辑)本，附《校勘记》一卷，《校勘续记》一卷，现藏于北京图书馆、首都图书馆、北京大学图书馆、吉林大学图书馆等多处。
七卷。旧本题明李日华(生卒年不详)撰。李日华著有《梅虚先生别录》。旧说本书所列姓氏，依《百家新笺》。《百家新笺》为黄周星所编，以“朱王万寿”为首句。黄周星崇祯十三年进士。《百家新笺》后有自跋，称书成于
见“韵学大成”。
八卷。唐罗隐(833－909)撰。罗隐生平见《两同书》(辞目)。罗隐著作很多，《崇文总目》载有《罗隐集》二十卷，《江东后集》十卷，《甲乙集》十卷，《罗隐赋》一卷、《罗隐启事》一卷，《谗书》五卷，但多数
一卷。南宋真德秀(详见《大学衍义》)撰。真德秀任湖南安抚使、知潭州时，以“廉仁公勤”四字励僚属，复立惠民仓，置社仓。知福州时，告戒所部，无滥刑横敛。他在朝中的时间较短，多居外任，比较了解民间的疾苦，故
不分卷。不著撰者姓氏。是书搜集《诗传》、《诗序》、朱熹《集传》三家之说，略附已意绎释诗旨。每页分上下两格。下格为经文注疏，首列《诗传》、《诗序》，次录经文，以《集传》疏解各章之诗柄音切，分别夹注于经文
一卷。清杨峒撰。杨峒，山东益都县人，生平及生卒年未详。该书内容是考证古代服丧之礼，其体例是先录有关条目，再考证《仪礼》以及历代不同说法列于后。至于《仪礼》所列“大夫降服”等条文，不是清代所用，及衰服等
二十八卷。首一卷。清李联琇(1820－1878)撰。李联琇，字秀莹，号小湖，江西临川人。道光进士，由庶吉士授编修，历官侍讲学士、福建学政、大理寺卿、江苏学政。曾主讲江南钟山书院。《好云楼初集》系作者自
一卷。无名氏撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》天文类载《五残杂变星》三十一卷。师古曰：“五残，星名也”。又《天文志》：“五残星，出正东，东方之星；其状类辰，去地可六丈，大而黄”。孟康曰：“星表有青气。如
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞
①四十卷，首一卷。清阎肇烺等修，马倚元等纂。阎肇烺，昌乐人，曾任衡阳县知县。马倚元，邑人，曾任广东钦州知州、翰林院庶吉士。衡阳县志，康熙年间曾两修，雍正年间再修，至乾隆年间知县陶易则已四修。此志则续陶