易经小传
二十卷。明郑友元撰。据《湖广通志》，郑友元字元章，湖北京山人。天启二年(1625)进士，官至御史。该书将《彖传》接在经文卦辞下，而把《文言》之释彖者分出来附在《彖传》后面，接下来是《大象》、《爻辞》和《小象》，而将《文言》中释爻辞的部分附在后面。这样分裂经文，难合古义。《四库全书总目》据浙江吴玉墀家藏本著录存目，卷前有《自序》，无年月。
二十卷。明郑友元撰。据《湖广通志》，郑友元字元章，湖北京山人。天启二年(1625)进士，官至御史。该书将《彖传》接在经文卦辞下，而把《文言》之释彖者分出来附在《彖传》后面，接下来是《大象》、《爻辞》和《小象》，而将《文言》中释爻辞的部分附在后面。这样分裂经文，难合古义。《四库全书总目》据浙江吴玉墀家藏本著录存目，卷前有《自序》，无年月。
十卷。《附录》一卷。元周霆震(1292－1379)撰。霆震，字亨远。安成(今属江西)人。以先世居石门田西，自号石田子初，简称石初。早年刻意学问，曾从宋诸遗老游。延祐中，行科举法，再试不中，于是杜门专意
五卷。明郭奎撰。郭奎，字子章，安徽巢县人，生卒年不详，郭奎早从元余阙学，慷慨有志节。朱文正开大都督府于南昌，尝参其军事。后文正得罪，郭奎亦因诛。著有《望云集》，共五卷。此集所载具为郭奎之诗。四库全书总
四卷。清万宝汇其伯父万德新、其父万永锡之书。万宝字一楼。官榆林兵备道，时道光二十九年(1849)，刻石置于西安碑林，欲使其广为流传。万德新字考严，书一卷；万永锡字尔亭，书三卷。二人同学张得天之体。张得
二十卷。清王命岳(约1610－1668)撰。王命岳，字耻古，晋江(今福建厦门)人。顺治十二年(1655)进士。累官至刑部给事中。有《耻躬堂文集》。是集为王命岳诗文合集。凡二十卷，文十九卷，诗一卷。集中
三卷。《前集别编》一卷。《续集》三卷。《续集别编》六卷。宋李庚原本，林师蒧等增修。此集皆录唐以前作家题咏天台山的诗文，计赋三篇，诗二百首。成于宁宗嘉定元年(1208)。前有郡守宣城李兼序。《前集别编》
二卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。总述祇树园中共有六十六院，大门之东，东门之西，自分七院。东门之东，自分九院。大门
十三种，一百三十八卷。清卢见曾编辑。卢见曾字抱经，号雅雨，山东德州(今山东省德州市)人。康熙六十年(1721)进士，曾官两淮盐运使。其为人爱才好客，四方名士咸集幕下，极一时之盛。曾刊刻《金石三例》，著
八卷。明代释圆澄(生卒年不详)撰。圆澄，俗姓夏，字湛然，会稽人。受业于觉明，万历年间来到径山寺居住。著有《宗门》或《问概古录思益》，简注楞严义，说法华义，语涅槃、疏金刚三昧诸书。所撰《云门语录》，亦称
① 二卷。清庄存与撰。此书所标出的《尚书》篇目，与其所著《尚书既见》不同，但二书体例相同，都是纯以议论的形式来谈义理。如庄氏于《泰誓》谓夏桀之残暴比不上商纣，伊尹七就之而后方去桀而归汤，伯夷、太公辟纣
十二卷，末一卷。民国赵琪修，袁荣穸纂。赵琪，掖县人，民国十四年(1925)任胶澳县长。按胶澳本属胶州即墨之一部分。自中外通商以来，因其地理重要，疆域分析，刚三十年。德国人租之于先，日本人占之于后，乃与